Świadectwa ewangeliczne
Wszystkie cztery Ewangelie zawierają opisy zmartwychwstania - i co ciekawe, różnią się w detalach (ile kobiet, ile aniołów, kolejność zjawień). Krytycy widzą tu sprzeczności. Historycy wiary widzą niezależne świadectwa różnych tradycji. Gdyby ewangeliści zmawiali się, napisaliby jednolity scenariusz.
Wspólny rdzeń: pusty grób, kobiety jako pierwsze świadkinie (w patriarchalnej kulturze żydowskiej kobiety nie były wiarygodnymi świadkami - nikt by nie wymyślał kobiet jako pierwszych!), zjawienia zmartwychwstałego Jezusa uczniom.
Świadectwo Pawła - najstarsze
1 Kor 15,3-8 jest najstarszym pisemnym świadectwem zmartwychwstania - pochodzi z ok. 55 r. n.e., zaledwie 25 lat po wydarzeniu. Paweł cytuje wcześniejszą formułę (prawdopodobnie z ok. 35 r.!): "Chrystus umarł za nasze grzechy zgodnie z Pismem, (...) zmartwychwstał trzeciego dnia zgodnie z Pismem, i ukazał się Kefasowi, a potem Dwunastu. Potem ukazał się ponad pięciuset braciom jednocześnie, większość z których żyje dotąd..."
Paweł powołuje się na żywych świadków - "większość z których żyje dotąd" - zapraszając do weryfikacji. To historycznie potężne świadectwo.
Teologia zmartwychwstania
Zmartwychwstanie Jezusa nie jest "ożywieniem trupa" (jak Łazarz, który potem umarł ponownie). Jest przejściem do nowego, eschatologicznego sposobu istnienia - "ciało duchowe" (1 Kor 15,44). Zmartwychwstały Jezus ma ciało - jest rozpoznawalny, je, daje się dotknąć - ale przekracza ograniczenia przestrzeni i czasu (wchodzi przez zamknięte drzwi).
Zmartwychwstanie jest "nowym stworzeniem" - zaczątkiem przemiany całego kosmosu. Paweł pisał o Jezusie jako "pierwocinie tych, co posnęli" (1 Kor 15,20) - pierwszym zbiorze, który zapowiada pełny żniwo zmartwychwstania przy paruzji.
Zmartwychwstanie a nasza wiara
Zmartwychwstanie nie jest jednym z dogmatów - jest fundamentem, na którym stoją wszystkie inne. "Jeśli Chrystus nie zmartwychwstał, daremne jest nasze głoszenie, próżna jest też wasza wiara" (1 Kor 15,14). Niedziela - "pierwszy dzień tygodnia" - jest cotygodniowym świętowaniem zmartwychwstania. Każda Msza Święta jest spotkaniem ze Zmartwychwstałym - żywą Osobą, nie tylko wspomnieniem historycznym.