Hermits of St. Augustine

**Katolicka Encyklopedia (1913)/Pustelnicy św. Augustyna** (Zwykle nazywani augustianami i nie mylić z kanonikami regularnymi św. Augustyna). Zakon religijny, który w XIII wieku połączył kilka wspólnot monastycznych pod tą nazwą. Zakon ten wiele uczynił dla rozszerzenia wpływów Kościoła, szerzenia wiary i rozwoju nauki. **ZAŁOŻENIE** Jak powszechnie wiadomo, św. Augustyn z Hippony, najpierw z kilkoma przyjaciółmi, a następnie jako biskup wraz ze swoim duchowieństwem, prowadził wspólnotowe życie monastyczne. Śluby nie były obowiązkowe, ale zakazane było posiadanie własności prywatnej. Ich sposób życia skłonił innych do naśladowania go. Wskazówki dla ich kierownictwa znajdują się w kilku pismach św. Augustyna, zwłaszcza w "De opere monachorum" (P.L., XL, 527), wymienionym w starożytnych kodeksach reguł z VIII lub IX wieku jako "Reguła św. Augustyna". List ccxi, inaczej cix (P.L., XXXIII, 958), zawiera wczesną "Regułę augustiańską dla zakonnic"; listy ccclv i ccclvi (P.L., XXXIX, 1570) "De moribus clericorum". Zawarte w nich wskazówki stanowiły podstawę reguły, która zgodnie z dekretem Synodu Laterańskiego w 1059 roku została przyjęta przez kanoników pragnących prowadzić wspólne życie apostolskie (Holstenius, "Codex regularum", II, Rzym, 1661, 120). Stąd tytuł "Kanonicy Regularni św. Augustyna". Później wiele wspólnot i bractw zakonnych, zwłaszcza we Włoszech, przyjęło Regułę Augustiańską, dobrowolnie lub na polecenie papieża, nie rezygnując jednak z pewnych osobliwości życia i stroju wprowadzonych przez założyciela lub przekazanych przez tradycję. Różnice te prowadziły do mylenia ich z innymi zakonami (np. Braćmi Mniejszymi) i wywoływały spory. Aby zaradzić tym złu i zapewnić harmonię oraz jedność wśród różnych zgromadzeń zakonnych, papież Aleksander IV dążył do zjednoczenia ich w jeden zakon. W tym celu nakazał, aby z każdego klasztoru pustelniczego wysłano do Rzymu dwóch delegatów, którzy pod przewodnictwem kardynała Ryszarda z Santi Angeli mieli przedyskutować kwestię unii. Pierwsze spotkanie delegatów odbyło się 1 marca 1256 roku i zaowocowało unią. Lanfranc Septala z Mediolanu, przeor bonitów, został mianowany pierwszym generałem nowego zakonu. Przyjęto jednolity czarny habit, a laski noszone wcześniej przez bonitów w celu odróżnienia ich od Braci Mniejszych zostały zniesione. Bulla "Licet ecclesiae catholicae", wydana 4 maja 1256 roku (Bullarium Taurinense, 3. wyd., 635 n.), zatwierdziła te postanowienia i może być uważana za akt fundacyjny "Zakonu Pustelników św. Augustyna"; ponadto papież nakazał, aby wszystkie klasztory pustelnicze, które nie wysłały delegatów, dostosowały się do nowo opracowanych Konstytucji. **ROZPRZESTRZENIENIE ZAKONU** Bulla "Licet ecclesiae catholicae" wymienia konwenty pustelnicze, które zostały zaproszone do udziału w obradach w Rzymie w 1256 roku, prowadzących do unii. "Quaedam [domus] S. Guillelmi, quaedam S. Augustini ordinum, nonnullae autem fratris Joannis Boni, aliquae vero de Fabali, aliae vero de Britinis." – Zgodnie z tym stwierdzeniem, pierwotnymi gałęziami pustelników byli: (1) Williamici, założeni przez św. Wilhelma z Maleval na krótko przed jego śmiercią w 1157 roku. Z tego zgromadzenia wywodzą się dwa inne, których główne domy znajdowały się w Stabulum Rodis, w dolinie Maleval, oraz w Fabali na Monte Fabali. Sposób życia, początkowo bardzo surowy, został złagodzony przez papieża Grzegorza IX, za którego rządów większość klasztorów williamickich przyjęła Regułę św. Benedykta. Gdy bulla "Licet ecclesiae catholicae" nakazała im przyłączenie się do nowego zakonu, zgłosili sprzeciw i uzyskali zakaz zamiany Reguły Benedyktyńskiej na łagodniejszą regułę augustianów. (Zob. Guil. De Waha, "Explanatio vitae S. Guillelmi Magni" itd., 1693; "Acta Sanct. Boll.", luty, II, 450 n.; "Kirchenlex.", 2. wyd., XII, 1609 n.) (2) Kilka nieokreślonych domów Zakonu św. Augustyna, ustanowionych głównie we Włoszech i tworzących odrębne kongregacje. Należą do nich Pustelnicy Trójcy Świętej w Toskanii, którzy już w 1243 roku zostali zjednoczeni w kongregację augustiańską przez papieża Innocentego IV, z kardynałem Ryszardem jako protektorem i z odpustami dla odwiedzających ich kościoły (w 1244 roku). (3) Bonici, nazwani tak od swojego założyciela, błogosławionego Jana Buoniego, członka rodziny Buonuomini, urodzonego około 1168 roku w Mantui. Prowadził życie pustelnicze w Cesenie, a zmarł w swoim rodzinnym mieście w 1249 roku (Lodi, "Vita e miracoli del b. Giov. Buoni", Mantua, 1591; "Acta SS. Boll.", październik, IX, 693 n.). W roku 1256 bonici posiadali jedenaście klasztorów i dali pierwszego generała Zakonowi Augustiańskiemu (patrz wyżej). (4) Brytynianie (Brictinianie), nazwani tak od swojego najstarszego funduszu, św. Błażeja de Brittinis, koło Fano, w dystrykcie Ankony. Wiele kongregacji, takich jak Bracia Pokuty Chrystusa (Saccati, czyli "Workonosze"), fundacje Duranda z Huesca (Osca) oraz "Ubodzy Katoliccy", połączyło się z bonitami. Pustelnicy św. Augustyna rozprzestrzeniali się szybko, częściowo dlatego, że nie promieniowali z jednego macierzystego klasztoru, a częściowo dlatego, że po gwałtownych konfliktach we wcześniej istniejących kongregacjach, większość wspólnot ostatecznie przyjęła życie czynne, idąc za przykładem Braci Mniejszych i Dominikanów. Tylko brytynianom w 1260 roku pozwolono nadal prowadzić życie kontemplacyjne. Kilka lat po reorganizacji Zakonu Augustiańskiego klasztory pustelnicze powstały w Niemczech, Francji i Hiszpanii. Niemcy wkrótce posiadały czterdzieści, wiele z nich dużych i ważnych, jak te w Moguncji, Würzburgu, Wormacji, Norymberdze, Spirze, Strasburgu, Ratyzbonie, wszystkie zbudowane między 1260 a 1270 rokiem. Już w 1299 roku prowincja niemiecka została podzielona na cztery podprowincje: Reńsko-Szwabską, Kolońską, Bawarską i Saksońską. W okresie największego rozkwitu zakon posiadał 42 prowincje i 2 wikariaty, liczące 2000 klasztorów i około 30 000 członków. (Por. Aug. Lubin, "Orbis Augustinianus sive conventuum O. Erem. S. A. chorographica et topographica descriptio", Paryż, 1659, 1671, 1672.) **OBECNY STAN ZAKONU** Od XVI wieku zakon, z wielu przyczyn, zwłaszcza z powodu reformacji, utracił liczne klasztory. Podczas Rewolucji Francuskiej zniszczona została większość ze 157 klasztorów, a także wszystkie klasztory Bosych Pustelników Augustiańskich. Sekularyzacja domów zakonnych w Niemczech, Austrii i Włoszech przyniosła wielkie straty. W 1835 roku, z ogólnej liczby 153 w Hiszpanii, 105 zostało zniesionych. Klasztory augustiańskie w Meksyku zostały zniesione w 1860 roku; w Rosji w 1864 roku; w Królestwie Hanoweru w 1875 roku. Jednak największe straty poniosły Filipiny podczas zamieszek w 1896 roku. Stąd dzisiejszy Zakon Augustiański posiada tylko dziesiątą część klasztorów, które posiadał w czasie swojego największego rozkwitu. Nie licząc Bosych Augustianów, zakon składa się z 19 prowincji, 2 komisariatów, 2 kongregacji i 60 dużych klasztorów (z 6 lub więcej ojców), co łącznie, włączając rezydencje i stacje misyjne, daje 275 fundacji z 2050 członkami (kapłani, klerycy nowicjusze i bracia laicy). Prowincje te, według "Catalogus Fratrum O. Erem. S. Augustini" (Rzym, 1908), to: * Prowincja Rzymska (Rzym), z 13 konwentami. * Prowincja Piceńska (północno-wschodnie Włochy), z 16 konwentami. * Prowincja Kastylii (Hiszpania), z 5 kolegiami i 2 rezydencjami (San Germán i Cabo Rojo) w Portoryko. * Prowincja Holenderska, z 6 konwentami. * Prowincja Belgijska, z 3 konwentami. * Prowincja Umbrii, z 9 konwentami. * Prowincja Bawarsko-Niemiecka i Polska, z 7 konwentami w Bawarii, 1 w Prusach i 1 w austriackiej Galicji. * Prowincja Czeska, z 7 konwentami w Czechach. * Komisariat Neapolitański, z