Diocese of Saint-Claude

**Diecezja Saint-Claude (łac. Sancti Claudii)** Diecezja Saint-Claude w XVIII wieku obejmowała jedynie dwadzieścia sześć parafii, podległych wcześniej opactwu Saint-Claude, oraz kilka parafii wydzielonych z diecezji Besançon i Lyonu. Na mocy konkordatu z 1802 roku terytorium tej diecezji zostało włączone do diecezji Besançon. Później konkordat z 1817 roku przywrócił diecezję Saint-Claude, nadając jej jako terytorium departament Jura i czyniąc ją sufraganią Lyonu. Opactwo Saint-Claude, kolebka diecezji, było jednym z najznakomitszych w świecie chrześcijańskim. Między 425 a 430 rokiem pustelnicy święty Roman i święty Lupicyn usunęli się na pustkowie Condat, gdzie obecnie znajduje się Saint-Claude, i założyli tam klasztor Condat; przyłączyli się do nich inni mnisi, ziemia została oczyszczona, a założono trzy nowe klasztory: w Lauconne, na miejscu obecnej wioski Saint-Lupicin; w La Balme, gdzie Jola, siostra świętych Romana i Lupicyna, zgromadziła swoje zakonnice; oraz w Romainmoutier, w obecnym kantonie Vaud. Po śmierci świętego Romana (zm. ok. 460), święty Lupicyn (zm. ok. 480), święty Mimauz, święty Ojent (zm. ok. 510), święty Antydiol, święty Olimp, święty Sapiens, święty Talazjusz, święty Dagamond, święty Auderyk i święty Injuorioz byli opatami Condat, które wyróżniało się także cnotami świętych mnichów: świętego Sabiniana, świętego Palladiusza i świętego Walentego (V wiek), świętego Justusa, świętego Hymetiera i świętego Pointa (VI wiek). Reguła, którą początkowo przestrzegano w klasztorze Condat, została opracowana między 510 a 515 rokiem i przyjęta przez wielki klasztor w Agaune; później w Condat wprowadzono regułę świętego Benedykta. Wokół Condat szybko powstały kwitnące szkoły, z których wyszli święty Roman, arcybiskup Reims, i święty Wiwencjol, arcybiskup Lyonu. We wczesnych latach VI wieku chłopi, którzy zgromadzili się wokół klasztoru Condat, utworzyli miasto, które później miało być znane pod nazwą Saint-Claude. Życie świętego Klaudiusza, opata Condat, było przedmiotem wielu kontrowersji. Dom Benott twierdzi, że żył on w VII wieku; że był biskupem Besançon zanim został opatem, że był opatem przez pięćdziesiąt pięć lat i zmarł w 694 roku. Pozostawił Condat w bardzo kwitnącym stanie swoim następcom, wśród których była pewna liczba świętych: święty Rustyk, święty Aufred, święty Hipolit (zm. po 776), święty Wulfred, święty Bertrand, święty Ribert, wszyscy należący do VIII wieku. Karloman, stryj Karola Wielkiego, udał się do Condat, aby zostać zakonnikiem; święty Marcin, mnich z Condat, poniósł śmierć męczeńską z rąk Saracenów prawdopodobnie za czasów Karola Wielkiego. Cesarz ten był dobroczyńcą opactwa Condat; jednak dwa dyplomy Karola Wielkiego, niegdyś będące w posiadaniu mnichów z Saint-Claude, a obecnie przechowywane w archiwach Jury, dotyczące doczesnych interesów opactwa, zostały uznane przez pana Poupardina za fałszerstwa, sporządzone bez wątpienia w XI wieku. Mnich z Condat, czcigodny Manon, po wzbogaceniu biblioteki opactwa cennymi rękopisami, został około 874 roku mianowany przez Karola Łysego kierownikiem szkoły pałacowej, gdzie miał wśród swoich uczniów świętego Radboda, biskupa Utrechtu. Dwóch opatów Condat, święty Remi (zm. 875) i święty Aurelian (zm. 895), piastowało arcybiskupią stolicę w Lyonie. W XI wieku sława opactwa Condat wzrosła dzięki świętemu Stefanowi z Bèze (zm. 1116) i świętemu Szymonowi z Crépy (ur. ok. 1048), potomkowi Karola Wielkiego; święty ten został wychowany przez Matyldę, żonę Wilhelma Zdobywcy, został hrabią Valois i Vexin, walczył przeciwko Filipowi I, królowi Francji, a następnie został mnichem w Condat. Później założył klasztor Monthe, udał się na dwór Wilhelma Zdobywcy, aby doprowadzić do pojednania z jego synem Robertem, i zmarł w 1080 roku. Ciało świętego Klaudiusza, które zostało ukryte w czasie najazdów saraceńskich, zostało odkryte w 1160 roku, odwiedzone w 1172 roku przez świętego Piotra z Tarentaise i uroczyście obnoszone po całej Burgundii, zanim zostało sprowadzone z powrotem do Condat. Opactwo i miasto, znane wcześniej jako Ojent, odtąd nazywano imieniem Saint-Claude. Wśród tych, którzy odbyli pielgrzymkę do Saint-Claude, byli Filip Śmiały, książę Burgundii, w latach 1369, 1376 i 1382, Filip Dobry w latach 1422, 1442 i 1443, Karol Śmiały w 1461 roku, Ludwik XI w latach 1456 i 1482, błogosławiony Amadeusz IX, książę Sabaudii, w 1471 roku. W 1500 roku Anna Bretońska, żona Ludwika XII, udała się tam z podziękowaniem za narodziny swojej córki Klaudii. Terytorium Saint-Claude tworzyło prawdziwe państwo; było członkiem Świętego Cesarstwa, ale nie było lennem i było niezależne od hrabstwa Burgundii. W 1291 roku Rudolf Habsburg mianował delfina Humberta z Viennois swoim wikariuszem i powierzył mu obronę klasztoru Saint-Claude. Z biegiem czasu opactwo Saint-Claude stało się rodzajem kapituły, do której wstępu wymagano udowodnienia czterech stopni szlachectwa. System komendy okazał się szkodliwy dla życia zakonnego opactwa. Wśród komendatoryjnych opatów Saint-Claude byli Piotr de la Baume (1510-44), za którego administracji Genewa odpadła od wiary; Don Juan Austriacki, naturalny syn Filipa IV (1645-79), i kardynał d'Estrées (1681-1714). Opactwo Saint-Claude i ziemie od niego zależne stały się terytorium francuskim w 1674 roku, po podboju Franche-Comté. Wówczas mieszkańcy Franche-Comté przyjęli go jako swojego drugiego regionalnego patrona i wszędzie łączyli go ze świętym Andrzejem, pierwszym patronem Burgundów. Benedykt XIII przygotował, a Benedykt XIV opublikował bullę 22 stycznia 1742 roku, dekretującą sekularyzację opactwa i ustanowienie biskupstwa Saint-Claude. Biskup, który nosił tytuł hrabiego, odziedziczył wszystkie prawa senioralne opata. Ponadto biskup i kanonicy nadal utrzymywali poddanych dawnego opactwa w stanie poddaństwa martwej ręki, co oznaczało, że ludzie ci nie byli w stanie rozporządzać swoim majątkiem. Prawnik Christian w 1770 roku prowadził bardzo energiczną kampanię na rzecz sześciu gmin, które protestowały przeciwko martwej ręce i kwestionowały roszczenia kanoników z Saint-Claude do praw własności ich ziem. Wolter interweniował, aby pomóc gminom. Parlament w Besançon w 1775 roku potwierdził prawa kapituły; jednak agitacja wywołana przez filozofów w związku z poddanymi martwej ręki Saint-Claude była jednym z symptomów zbliżającej się rewolucji francuskiej. W marcu 1794 roku ciało świętego Klaudiusza zostało spalone na rozkaz władz rewolucyjnych. Dole, gdzie Fryderyk Barbarossa zbudował w XII wieku ogromny zamek, w którym od czasu do czasu przebywał, a który obecnie zniknął, i gdzie Filip Dobry, książę Burgundii, ustanowił w 1422 roku parlament i uniwersytet – przeniesiony w 1691 roku do Besançon przez Ludwika XIV – zasługuje na wzmiankę w historii religii. Jezuici otworzyli w Dole w XVI wieku słynną placówkę znaną jako Collège de l'Arc, najważniejszą we Francji po Collège de la Flèche. Anna de Sainctonge (1567-1621) założyła tam ważną gałąź urszulanek, która odcisnęła swoje piętno na historii szkolnictwa podstawowego we Francji. Słynny chemik Pasteur (1822-95) pochodził z Dole. Wśród świętych związanych z historią diecezji są: święty Anatol, biskup Adany w Cylicji, który zmarł jako pustelnik w pobliżu Salins w diecezji (V wiek); święty Lauten (477-547), założyciel klasztoru noszącego jego imię; święty Bernond, który ustanowił benedyktyńskie opactwo w Gigny i odbudował w 926 roku benedyktyńskie opactwo Baume-les-Moines (IX-X wiek); święta Koleta z Corbie (1381-1447) (zob.), założycielka klasztoru klarysek w Poligny, w którym to mieście przechowywane są jej relikwie; jej przyjaciółka błogosławiona Ludwika Sabaudzka (1462-1503), siostrzenica Ludwika XI, króla Francji.