Bl. Francis of Fabriano

**Katolicka Encyklopedia (1913)/Bł. Franciszek z Fabriano** Kapłan Zakonu Braci Mniejszych; ur. 2 września 1251 r., zm. 22 kwietnia 1322 r. Jego narodziny i dzieciństwo naznaczone były oczywistymi oznakami przyszłej świętości. Został również obdarzony rzadkimi talentami. Po pomyślnym ukończeniu studiów humanistycznych i filozoficznych, w 1267 r. poprosił o przyjęcie do pobliskiego klasztoru franciszkańskiego. Pod kierunkiem zdolnych mistrzów szybko czynił postępy w doskonałości zakonnej. Następnie poświęcił się studiom teologicznym, a resztę życia oddał pracy misyjnej w swoim rodzinnym mieście i okolicy. Jako misjonarz błogosławiony Franciszek stał się jaśniejącym przykładem dla kaznodziejów Zakonu Serafickiego. Był człowiekiem modlitwy i niestrudzonej nauki. Zgodnie ze słowami reguły: "Ut sint examinate et casta eorum eloquia", był głęboko przekonany, że bracia muszą głosić wiernym jedynie ugruntowaną i autentyczną doktrynę, w jednoznacznym i starannie dobranym języku. Pamiętając zawsze o tej zasadzie, Franciszek logicznie uczynił kolejny krok, który wyróżnił go jako dalekowzrocznego i prawdziwie postępowego członka swojego zakonu. W związku z szerokim zakresem, jaki studia teologiczne przybrały od czasów świętego Franciszka, skromne zbiory dzieł biblijnych i patrystycznych, znajdujące się we wczesnych wspólnotach franciszkańskich, nie zaspokajały już potrzeb studenta i kaznodziei. Dlatego Franciszek, nie zważając na głosy dezaprobaty, niezwłocznie nabył za pieniądze ojca pokaźną bibliotekę, pierwszą na tak szeroką skalę założoną w zakonie. Lubił nazywać ją "najlepszym warsztatem w klasztorze", a jej katalog, wspomniany przez Waddinga, zawiera liczne dzieła Ojców Kościoła, mistrzów teologii, komentatorów biblijnych, filozofów, matematyków i kaznodziejów, co pokazuje, że Franciszek był pod tym względem rzeczywiście całkowicie na poziomie swoich czasów. Nic dziwnego, że wszyscy jego biografowie są zgodni z Markiem z Lizbony, który nazywa go "człowiekiem bardzo uczonym i sławnym kaznodzieją". Z pism Franciszka Venimbeniego niewiele zostało opublikowanych. Jego "Chronica Marchiæ et Fabriani", "De veritate et excellentiâ Indulgentiæ S. Mariæ de Portiuncula" oraz "Opusculum de serie et gestis Ministrorum Generalium", wszystkie trzy prawdopodobnie stanowiące jedną obszerną kronikę, niestety zaginęły, zachowało się jedynie kilka cennych fragmentów dotyczących najważniejszych kwestii wczesnej historii franciszkanów. Oprócz kilku traktatów o charakterze filozoficznym, ascetycznym i dydaktycznym, napisał "Ars Prædicantium", liczne "Kazania" oraz piękną elegię na śmierć świętego Bonawentury. Pomimo swoich literackich zainteresowań i licznych zajęć misyjnych, Franciszek znajdował mnóstwo czasu na praktyki ascetyczne i dzieła wszechogarniającej miłości bliźniego. Bóg poświadczył świętość Swojego sługi wieloma znakami i cudami. Jego kult został zatwierdzony przez Piusa VI w 1775 roku. Życiorys błogosławionego Franciszka został napisany przez jego siostrzeńca, DOMINIKA FESSIEGO, oraz innych współczesnych pisarzy. WADDING zebrał i wykorzystał ich relacje w swoich Rocznikach. PULIGNANI, Miscell. Francesc., X, 69 i n. wylicza nowszych biografów F. i poleca szczególnie dwie książki LUIGIEGO TASSO: Discorso laudatorio del B. Francesco Venimbeni da Fabriano (Fabriano, 1881) oraz Vita del B. Francesco da Fabriano dell' ordine dei Minori (Fabriano, 1893). Ta ostatnia zawiera krótki traktat Franciszka i jego elegię o świętym Bonawenturze. Fragmenty jego Kroniki zostały opublikowane przez PULIGNANIEGO, op. cit., 69-72. Por. DE CLARY, L'Aureole Seraph., tłum. Lives of the Saints and Blessed of the three Orders of St. Francis (Taunton, 1882) II, 171-175; WADDING, Annales (Rzym, 1731), III, 244, 245, IV, 276-278, 400, VI, 377-385; TENŻE, Scriptores (Rzym, 1659), 115; SBARALEA, Supplementum (Rzym, 1806), 252; Acta SS. (Wenecja, 1734-), kwiecień, III, 88-94.