Zakopane · malopolskie
Kościół Miłosierdzia Bożego
Diecezja: krakowska
Chramcówki 15, 34-500 Zakopane
Zakopane
O parafii
Historia parafii Kościół Miłosierdzia Bożego w Zakopane udokumentowana w publikacjach naukowych.
Diecezja: krakowska.
---
### Publikacje naukowe
**Jezuicki kościół Serca Jezusa w Krakowie**
Autorzy: Lech Kontkowski
Rok: 1985
DOI: 10.52204/np.1985.64.113-165
URL: https://ojs.academicon.pl/np/article/download/6811/7684
> --
**Zarys historyczny Zgromadzenia Sióstr Miłosierdzia w Polsce (karta z dziejów społecznych Kościoła)**
Autorzy: Alfons Schletz
Rok: 1960
DOI: 10.52204/np.1960.12.59-172
URL: https://ojs.academicon.pl/np/article/download/7727/7069
> --
**Nowe centrum pielgrzymkowe w krakowskiej dzielnicy Łagiewniki-Borek Fałęcki**
Autorzy: I. Sołjan, Justyna Liro
Rok: 2014
DOI: 10.4467/20833105PC.14.009.3739
URL: http://ruj.uj.edu.pl/bitstreams/16693b4f-9b08-4e31-a1cc-d8d2fd70a109/download
> New pilgrimage centre in Krakow’s Łagiewniki-Borek Falecki district Krakow is a city with a unique, rich religious heritage, including major sanctuaries. However, their situation has largely changed over the history. The most important ones started in the 1980s and are still being developed. As a result of the growing worship of Divine Mercy and Sister Faustyna, the convent in Krakow-Łagiewniki has been transformed into an international pilgrimage centre, hosting approx. 2 million pilgrims per y
**Arcybractwo Miłosierdzia i Banku Pobożnego w Krakowie**
Autorzy: Krystyna Jelonek-Litewka
Rok: 1984
DOI: 10.52204/np.1984.61.45-91
URL: https://ojs.academicon.pl/np/article/download/6741/7651
> --
**Duchowość miłosierdzia według papieża Franciszka**
Autorzy: M. Chmielewski
Rok: 2021
DOI: 10.18290/rt.21685-7
URL: https://doi.org/10.18290/rt.21685-7
> Za sprawą ostatnich papieży, a szczególnie Franciszka, charakterystycznym rysem Kościoła katolickiego w trzecim tysiącleciu jest kult miłosierdzia Bożego. Domaga się on kształtowania odpowiednich postaw duchowych, które we współczesnej teologii duchowości opisuje się przez wskazanie na ich aspekt poznawczy, aksjologiczno-afektywny i praktyczno-działaniowy.
Tematyka miłosierdzia tak głęboko przenika życie Kościoła, że można mówić nie tylko o duchowości miłosierdzia, ale o miłosierdziowym wymiarz
**Barmherzigkeit-Gottes-Frömmigkeit nah der heiligen Faustina Kowalska. Im Kontext der Lehre von Johannes Paul II und Benedikt XVI**
Autorzy: Jan Machniak
Rok: 2023
DOI: 10.15633/acr.4014
URL: https://czasopisma.upjp2.edu.pl/analectacracoviensia/article/download/4275/4154
> Nabożeństwo do Bożego Miłosierdzia przekazane przez św. Faustynę Kowalską w jej Dzienniczku jest mocno osadzone w teologii Miłosierdzia Bożego czasów, w których żyła Mistyczka z Krakowa. Ukazuje ono miłosierdzie jako „największy przymiot Boga”, to znaczy wsobny atrybut Boga, który objawia swoją miłość wobec świata i człowieka jako miłość darmo daną, czyli miłosierdzie. Jan Paweł II podejmując temat miłosierdzia Bożego w encyklice Dives in misericordia, przyjmuje perspektywę historii zbawienia, u
**Miłosierdzie sercem życia i misji Kościoła na podstawie wybranych przykładów nauczania Jana Pawła II**
Autorzy: Agnieszka Dudek-Kowalska
Rok: 2020
DOI: 10.31261/ssht.2019.52.2.07
URL: https://journals.us.edu.pl/index.php/ssht/article/download/9248/7176
> Celem prezentowanego artykułu jest synteza połączona z analizą przykładów nauczania Jana Pawła II ukazujących zagadnienie miłosierdzia jako serca życia i misji Kościoła. Zmierza do ukazania aktualności postulatu papieża, by z głoszenia i praktyki miłosierdzia uczynić oś misji Kościoła, a w dalszej konsekwencji, by miłosierdzie uczynić podstawą stosunków międzyludzkich. W dwóch częściach artykułu najpierw ukazane są wiara oraz świadectwo Kościoła, a następnie przedstawiona jest analiza miłosierdz
**Kościół Bożego Ciała w Poznaniu. Późnośredniowieczne sanktuarium, jagiellońska fundacja. Historia i architektura**
Autorzy: Andrzej Kusztelski
Rok: 2000
DOI: 10.52204/np.2000.94.177-220
URL: http://dx.doi.org/10.52204/np.2000.94.177-220
> --
**Historia organów w kościele pw. Najświętszego Serca Pana Jezusa w Krakowie-Piaskach Wielkich**
Autorzy: P. Matoga
Rok: 2015
DOI: 10.52204/np.2015.123.225-236
URL: https://ojs.academicon.pl/np/article/download/4659/4804
> Archiwum parafialne w Krakowie-Piaskach Wielkich obfituje w dokumenty związane z historią miejscowych organów. Kościół parafialny został wybudowany w latach 20. XX w. W 1944 r. zamontowano w nim niewielkie, tymczasowe organy, wypożyczone z parafii w Prokocimiu. Instrument ten, zbudowany w 1924 r. przez Stanisława Żebrowskiego z Krakowa, oddano do Prokocimia w 1945 r. Jeszcze w 1944 r. ówczesny proboszcz, ks. Franciszek Dźwigoński, zamówił nowe, 15-głosowe, pneumatyczne organy w firmie Gebrüder R
**Krakowskie kościoły karmelitańskie zbudowane na początku XX wieku**
Autorzy: J. Wroński
Rok: 2016
DOI: 10.15633/FHC.1265
URL: https://doi.org/10.15633/fhc.1265
> 1. Die Klosterkirche der unbeschuhten Karmelitinnen Zum Heiligen Josef. Ein glucklicher Auftakt und somit die charakteristische Einfuhrung in das 20. Jh. fur den Kirchenbau von Krakau war die Errichtung der Karmeliterinnen St. Josephs-Kirche an der Lobzowska-Strase 40, in der die Architekten (Tadeusz Stryjenski (1849-1943) - Projektant der Kirche und Franciszek Mączynski (1874-1947) - Ausfuhrer des Bauprojektes mit eigenen Verbesserungen) die historisch- eklektizistischen Formen d.h. die mittela
**Kult Najświętszego Serca Pana Jezusa i Miłosierdzia Bożego według „Dzienniczka” św. Faustyny Kowalskiej ZMBM**
Autorzy: Stanisław Cieślak SJ
Rok: 2026
DOI: 10.15633/tes.12104
URL: https://czasopisma.upjp2.edu.pl/textusetstudia/article/download/5892/5418
> Od czasów objawień, które otrzymała św. Małgorzata Maria Alacoque (1647–1690), francuska zakonnica ze zgromadzenia Sióstr Nawiedzenia (wizytek) z klasztoru w Paray-le-Monial, kult Serca Jezusa rozprzestrzenił się na cały świat. Propagatorem kultu Serca Jezusa w duchu tych objawień był francuski jezuita Klaudiusz La Colombière (1641–1682), kierownik duchowy św. Małgorzaty Marii Alacoque. Wiele lat później polska zakonnica św. Faustyna Kowalska ZMBM (1905–1938) otrzymała od Jezusa Chrystusa objawi
**Miłosierdzie Boże w pełni objawione i zrealizowane w Jezusie Chrystusie**
Autorzy: Edward Sienkiewicz
Rok: 2020
DOI: 10.31743/twp.2016.10.2.02
URL: https://czasopisma.kul.pl/index.php/twp/article/download/7636/6845
> Boga jako miłosiernego Ojca objawia już Stary Testament. Na podstawie tej tradycji objawienie to można uznać również za przygotowujące do wcielenia Bożego Słowa, wypełniającego Boże obietnice i realizującego w pełni miłosierdzie Ojca. Zjednoczony z ludzką naturą Boży Syn najpełniej także ukazuje, kim jest Bóg i kim dla Boga jest człowiek. Objawia również, czym jest miłość Boga do człowieka, nie tylko niecofająca się przed grzechem, ale na podstawie tego zjednoczenia – w ten sam sposób jak Syna –
**Mała prehistoria zakopiańskiej parafii**
Autorzy: Jan Kracik
Rok: 1993
DOI: 10.52204/np.1993.79.279-294
URL: https://ojs.academicon.pl/np/article/download/7213/7874
> --
**[Recenzja]: Jerzy Bielawski, Siedemdziesiąt lat Parafii Miłosierdzia Bożego w Kaliszu 1952-2022, Kalisz: Parafia Rzymskokatolicka p.w. Miłosierdzia Bożego w Kaliszu 2022, ss. 208, il.**
Autorzy: M. Mikołajczyk
Rok: 2025
DOI: 10.31743/abmk.17762
URL: https://czasopisma.kul.pl/index.php/abmk/article/download/17762/16917
> Recenzja książki Jerzego Bielawskiego pt. "Siedemdziesiąt lat Parafii Miłosierdzia Bożego w Kaliszu 1952-2022" sporządzona przez Marcina Mikołajczyka.
**Miłosierdzie jako oikonomia Kościoła. Na podstawie wybranych tekstów Magisterium Ecclesiae**
Autorzy: Agnieszka Dudek-Kowalska
Rok: 2020
DOI: 10.31743/TWP.2019.13.2.12
URL: https://czasopisma.kul.pl/twp/article/download/6079/5716
> Upływ niespełna czterdziestu lat od czasu ogłoszenia encykliki Dives in misericordia nie zdezaktualizował ogłoszonych tam tez i postulatów. Przeciwnie, wiele ze wskazanych wówczas przez Jana Pawła II zagrożeń cywilizacyjnych pogłębiło się, a na pierwszy plan wysunęła się postępująca alienacja człowieka i osłabienie więzów międzyludzkiej solidarności. Propozycja papieża, by właściwie rozumiane i uzasadnione miłosierdzie uczynić panaceum na problemy dotykające relacje międzyludzkie, jest nadal akt
**Działalność charytatywna sióstr miłosierdzia prowincji krakowskiej w latach 1859-1914**
Autorzy: S. Motyka
Rok: 1996
DOI: 10.52204/np.1996.86.311-359
URL: https://ojs.academicon.pl/np/article/download/7397/8025
> --
**Prace polskich pallotynów wśród emigracji (do utworzenia francuskiej regii Miłosierdzia Bożego - 2 VIII 1946)**
Autorzy: Stanisław Tylus
Rok: 2020
DOI: 10.31743/abmk.8693
URL: https://czasopisma.kul.pl/index.php/abmk/article/download/8693/7429
> -
**Kraków w przestrzeni pielgrzymkowej świata. Potencjał i perspektywy rozwoju turystyki religijnej stolicy Małopolski**
Autorzy: Franciszek Mróz
Rok: 2019
DOI: 10.24917/20845456.13.4
URL: https://czasopisma.up.krakow.pl/index.php/aupcsg/article/view/5713/5331
> Kraków należy do grupy najważniejszych centrów turystyki religijnej o światowym zasięgu. Tradycje pielgrzymkowe do miasta sięgają XII w. W szczytowym okresie średniowiecznego ruchu pielgrzymkowego, który przypadł na XV w. w Krakowie rejestrowano 17 loca sacra. Pod koniec XVI w., ze względu na liczne kościoły w których znajdowały się cudowne wizerunki, relikwie i groby świętych i błogosławionych, Kraków zaczęto nazywać „drugim Rzymem” (Cracovia altera Roma). Po wyborze kard. Karola Wojtyły na Sto
**Kłopoty z kultem Bożego miłosierdzia w korespondencji Marii Winowskiej w latach 1958–1975**
Autorzy: Ewa Czaczkowska
Rok: 2018
DOI: 10.15633/PS.2518
URL: http://czasopisma.upjp2.edu.pl/poloniasacra/article/download/2518/2423
> W Archiwum Krakowskiej Kurii Metropolitalnej przechowywane jest prywatne archiwum Marii Winowskiej (1904–1993), wybitnej katolickiej pisarki, działaczki emigracyjnej, przez lata bliskiej współpracownicy prymasa Stefana Wyszyńskiego, autorki m.in. pierwszej biogarfii s. Faustyny Kowalskiej. Wśród dokumentów znajduje się korepondencja z wybitnymi postaciami Kościoła dotycząca kultu Bożego miłosierdzia w formach podanych przez s. Faustynę. Omawiane w artykule listy pochodzą z lat 1958–1975, a ich a
**Błogosławiony ksiądz Michał Sopoćko – apostoł Bożego Miłosierdzia**
Autorzy: J. Zabielski
Rok: 2020
DOI: 10.31261/ssht.2019.52.2.06
URL: https://journals.us.edu.pl/index.php/ssht/article/download/9247/7175
> Artykuł zawiera charakterystykę udziału bł. ks. Michała Sopoćki w rozwoju kultu Bożego Miłosierdzia. Ukazane zostały też objawienia s. Faustyny, formy objawionego kultu, osoby zaangażowane w jego rozwój. Zawarta jest też teologiczna zasadność tego kultu i jego formy. Zamieszczono też uzasadnienie teologiczne tego kultu oraz jego formy.
**Podstawy „wyobraźni miłosierdzia” w nauczaniu Ojca Świętego Jana Pawła II**
Autorzy: J. Nowak
Rok: 2006
DOI: 10.21906/RBL.405
URL: https://rbl.ptt.net.pl/index.php/RBL/article/download/405/424
> Charakterystyczna dla pontyfikatu Jana Pawła II jest troska o człowieka i jego godność. Od początku swego pontyfikatu papież zwracał uwagę na człowieka cierpiącego i najuboższego. Zauważając coraz większe obszary nędzy materialnej i duchowej współczesnego człowieka wzywał do miłosierdzia. Bóg bogaty w miłosierdzie to nie tylko tytuł encykliki, ale temat wielu przemówień Ojca Świętego. W tym artykule podejmujemy temat wyobraźni miłosierdzia, która skupia uwagę na twórczej i czynnej miłości wobec
**MIŁOSIERDZIE DUSZPASTERSKIE W TRADYCJI KOŚCIELNEJ I W AMORIS LAETITIA PAPIEŻA FRANCISZKA**
Autorzy: R. Hajduk
Rok: 2017
DOI: 10.31648/FT.2325
> Papież Franciszek, wzywający duszpasterzy do odnowy działalności Kościoła w duchu miłosierdzia, jest kontynuatorem tradycji benignitas pastoralis, której przedstawicielami sąśw. Jan Chryzostom (349–407), św. Alfons Maria de Liguori (1696–1787) oraz Henri J.M. Nouwen (1932–1996). Duszpasterstwo łagodności polega na naśladowaniu Boga zstępującego w Jezusie Chrystusie ku ludziom, aby dać się im poznać w sposób dostosowany do ich możliwości percepcyjnych i okazując zrozumienie dla ich słabości, wspi
**Miłosierdzie jako udzielanie się Boga — podstawa życia i duchowości człowieka. Studium analityczne „Dzienniczka” siostry Faustyny Kowalskiej**
Autorzy: Henryk Wejman
Rok: 2025
DOI: 10.15633/ps.29301
URL: https://czasopisma.upjp2.edu.pl/poloniasacra/article/download/5290/5204
> Zasadniczym celem niniejszego przedłożenia było ukazanie miłosierdzia Boga jako aktu Jego udzielania się człowiekowi według nauczania siostry Faustyny Kowalskiej. Ów cel był realizowany, zgodnie z założeniami metodologii, w trzech etapach. W pierwszym rzędzie przedstawiono naturę miłosierdzia Bożego w rozumieniu siostry Faustyny. Analiza jej „Dzienniczka” pozwoliła wysnuć wniosek, że Boże miłosierdzie to działanie wydobywające dobro spod nędzy. Najpierw Bóg odsłonił swoje miłosierdzie w akcie st
**Czyniła miłosierdzie „czynem, słowem, modlitwą”. Przyczynek do biografii pedagogicznej św. Faustyny Kowalskiej**
Autorzy: R. Sieroń
Rok: 2025
DOI: 10.15633/ps.29308
URL: https://czasopisma.upjp2.edu.pl/poloniasacra/article/download/5490/5211
> Miłosierdzie jako kluczowy atrybut Boga stało się przedmiotem szczególnego nauczania w Kościele współczesnym po Soborze Watykańskim II, zwłaszcza za sprawą św. Jana Pawła II, któremu zawdzięczamy wyniesienie na ołtarze siostry Faustyny Kowalskiej, zwanej Sekretarką Bożego Miłosierdzia. Święta Faustyna to wizjonerka, mistyczka, orędowniczka Bożego Miłosierdzia. „Dzienniczek” jej autorstwa jest obecnie najbardziej popularną i najczęściej tłumaczoną na języki świata książką polskiego autora, zawier
**Kapłan Bożego miłosierdzia: Ksiądz Zygmunt Golian (1824–1885)**
Autorzy: Wojciech Baliński
Rok: 2022
DOI: 10.12797/9788381387521
> Zygmunt Golian was born in Cracow on 9 July, 1824, the son of a surgeon. He was brought up mainly in Cracow, where he graduated from St Anne’s Gymnasium (Gimnazjum św. Anny) and from seminary, which was then run by the Congregation of the Mission and was located in Stradomska Street. He was ordained a priest on 26 December, 1849. Soon afterwards, along with his friend Fr. Wincenty Popiel (later Archbishop of Warsaw), he went on to study abroad, first to Louvain in Belgium, and then to Rome. He c
**Z dziejów Kościoła krakowskiego w XIX i XX wieku**
Autorzy: J. Urban
Rok: 2023
DOI: 10.15633/9788363241995
URL: https://monografie.upjp2.edu.pl/wn/catalog/download/97/92/2138
> In the mid-18th century, the Krakow diocese encompassed an area of 53 thousand square kilometers. Currently, it covers 8.1 thousand square kilometers, which is only one-seventh of its former territory. The Krakow diocese, which had 7 archdeaconries in the mid-18th century, has now been reduced to just one former archdeaconry – Krakow. In the 18th century, there were about a thousand parishes within the borders of the Krakow diocese, and after a hundred years of reduction, there were only 44. Tha
**Przebaczenie w optyce miłosierdzia**
Autorzy: J. Lekan
Rok: 2020
DOI: 10.31743/twp.2016.10.2.04
URL: https://czasopisma.kul.pl/index.php/twp/article/download/7638/6848
> W refleksji nad przebaczeniem widzianym w świetle Bożego miłosierdzia zechcemy, by pójść następującą drogą: Był taki moment w dziejach człowieka, że przebaczenie nie było potrzebne (harmonia stworzenia). Człowiek zburzył tę relację przez złe wykorzystanie swej wolności (grzech pierworodny). Bóg nie pozostawił jednak człowieka samego i wyszedł ku niemu (przebaczenie w Chrystusie). Przebaczenie to jest dostępne (w Kościele) w sposób zwyczajny, sakramentalny (sakrament pokuty i pojednania) i nadzwy
**Between Mentorella and Paris. Father Leon Zbyszewski‘s (1832-1907) Artistic Vision of the Cracow Resurrectionist Church**
Autorzy: Dagny Nestorow, Rafał Nestorow
Rok: 2023
DOI: 10.56583/fs.2376.2267
URL: https://czaz.akademiazamojska.edu.pl/index.php/fs/article/download/2376/2267/4894
> The paper is a study of the architecture and equipment of the Resurrectionist Church in Cracow, which was built between 1886 and 1887 by the Cracow house of the congregation, founded in 1885. It was the second Resurrectionist temple on Polish territory, after the Lviv church. The artistic vision of Father Leon Zbyszewski (1832-1907) CR had a fundamental impact on the temple. With the help of Father W. Orpiszewski, Zbyszewski developed an artistic vision for the church, where he referred to ancie
**Cztery wczesne wizerunki Chrystusa Miłosiernego: rysunek S. Kreduszyńskiego, fresk Felicjana Szczęsnego Kowarskiego w Hołubli, obrazy Henryka Uziembły w Lądzie i Jana Wałacha w Czerwińsku**
Autorzy: J. Nowiński
Rok: 2020
DOI: 10.21697/an.6322
URL: https://czasopisma.uksw.edu.pl/index.php/an/article/download/6322/5765
> Wizerunek Chrystusa Miłosiernego jest dzisiaj znany i propagowany w dwóch wersjach malarskich. Pierwsza, to obraz namalowany w Wilnie w 1934 przez Eugeniusza Kazimirowskiego pod kierunkiem św. Faustyny Kowalskiej, która udzielała malarzowi szczegółowych wskazówek odnośnie do wyglądu powstającego wizerunku Chrystusa. Druga, bardziej znana wersja, to obraz Jezusa Miłosiernego Adolfa Hyły, namalowany w 1944 r. do kaplicy Zgromadzenia Matki Bożej Miłosierdzia w Krakowie-Łagiewnikach.
Procesowi kszt
**The Archconfraternity of the Rosary in the Dominican Churches of Kraków. Piety and Patronage of the Arts**
Autorzy: Krzysztof J. Czyżewski, M. Walczak
Rok: 2019
DOI: 10.3986/AHAS.V23I2.7333
URL: https://ojs.zrc-sazu.si/ahas/article/download/7333/6837
> The essay deals with the artistic milieu of the Archconfraternity of the Rosary at the Dominican Holy Trinity Church in Kraków. Dominicans were zealous promoters of the rosary, and numerous Rosary brotherhoods were established, typically affiliated with Dominican churches. Therefore, it seems almost certain that in Kraków, as early as the 15th century, the Dominican Order of Preachers encouraged the formation of such a confraternity. Indirect evidence of this is preserved in the Convent’s Archiv
**Inicjatywy Papieskiej Rady ds. Krzewienia Nowej Ewangelizacji związane z Nadzwyczajnym Jubileuszem Miłosierdzia w latach 2014-2020**
Autorzy: Mateusz Stefan Włosek
Rok: 2023
DOI: 10.31261/ssht.2021.54.2.06
URL: https://journals.us.edu.pl/index.php/ssht/article/download/13103/11863
> Współcześnie można zaobserwować niepokojące zjawisko, gdzie wiara traci swoją żywotność i ulega powolnej erozji. Dlatego też Kościół w obecnej sytuacji podejmuje się dzieła nowej ewangelizacji, troszcząc się o autentyczny przekaz wiary z nowym dynamizmem i za pomocą nowych środków. W związku z tym została powołana do istnienia Papieska Rada ds. Krzewienia Nowej Ewangelizacji. Celem niniejszego artykułu jest przedstawienie historii powstania oraz przebiegu inicjatyw ewangelizacyjnych tej dykaster
**Pneumatologiczny aspekt miłosierdzia Bożego według ks. Michała Sopoćki**
Autorzy: Elżbieta Kruszewska
Rok: 2022
DOI: 10.18290/rt22695.3
URL: https://ojs.tnkul.pl/index.php/rt/article/download/16968/16348
> Celem artykułu jest przedstawienie teologicznej myśli ks. Sopoćki dotyczącej zagadnienia miłosierdzia Ducha Świętego. Sam temat miłosierdzia Trzeciej Osoby Boskiej nie jest wystarczająco obecny w literaturze teologicznej. Najczęściej przymiot ten łączony jest z Osobą Boga Ojca lub Syna Bożego. Profesor Sopoćko wnikliwie opracował przymiot miłosierdzia w odniesieniu do każdej z Osób Boskich, dając podstawy teologiczne tego kultu. W czasach, w których żył i pracował, jego postrzeganie istoty i dzi
**Misja profetyczna św. Faustyny Kowalskiej i jej znaczenie dla Kościoła we współczesnym świecie**
Autorzy: L. Król
Rok: 2018
DOI: 10.15633/PS.2521
URL: http://czasopisma.upjp2.edu.pl/poloniasacra/article/download/2521/2426
> Struktura treściowa artykułu wprowadza w misję prorocką św. Faustyny Kowalskiej, którą otrzymała od Chrystusa jako wiedzę wlaną w darze szczególnego powołania. Przedmiotem tej misji jest miłosierdzie Boże, które zostało przypomniane Kościołowi i światu. Chrystus z treścią tego orędzia posłał ją do całego świata, mówiąc: „Dziś wysyłam ciebie do całej ludzkości z moim miłosierdziem”. On bowiem pragnie, aby dotarło ono do wszystkich ludzi. W jego realizacji poleca s. Faustynie, a przez nią Kościoło
**Miłosierni jak Ojciec. Refleksje o postawie miłosierdzia spowiednika i penitenta w sakramencie pokuty i pojednania.**
Autorzy: Stanisław Fudala
Rok: 2016
DOI: 10.12775/is.2016.004
URL: https://doi.org/10.12775/is.2016.004
> Jednanie ludzi z Bogiem to „niewątpliwie najtrudniejsza i najbardziej deli katna, męcząca i wyczerpująca, ale też najpiękniejsza i przynosząca radość po sługa kapłańska”1. Udzielając rozgrzeszenia, kapłan działa in persona Christi, czyli nie tyle w zastępstwie samego Chrystusa, ile „w swoistym sakramentalnym utożsamieniu z Prawdziwym i Wiecznym Kapłanem”2. Chrystus uobecnia się zatem przez osobę spowiednika i za jego pośrednictwem dokonuje odpuszczenia grzechów. Okazuje się bratem człowieka, m
**Muzyka liturgiczna w krakowskim kościele Bożego Ciała w II połowie XVII wieku w świetle księgi wydatków zakrystii (1616-1668)**
Autorzy: Czesław Grajewski
Rok: 2020
DOI: 10.18290/rh.2019.67.12-5
URL: https://ojs.tnkul.pl/index.php/rh/article/download/9667/9271
> W Archiwum kościoła pw. Bożego Ciała w Krakowie znajduje się księga rachunkowa (Expensa pecuniae) prowadzona przez zakrystianów w latach 1616-1668. Autor artykułu przeanalizował te zapisy, które dotyczą wydatków na muzykę kościelną. Zakonnicy płacili śpiewakom, instrumentalistom za uświetnienie muzykom liturgii. Artykuł dotyczy zapisów w drugiej połowie wieku XVII, szczególnie okresu po najeździe szwedzkim do roku 1668. Dokument jest dowodem wysokiej kultury muzycznej kultywowanej w klasztorze k
**Muzyka podczas II Światowego Kongresu Bożego Miłosierdzia**
Autorzy: K. Michałek
Rok: 2011
DOI: 10.15633/pms.917
URL: https://czasopisma.upjp2.edu.pl/promusicasacra/article/download/5266/4963
> -
**„Takie piękno nazywa się Miłosierdzie”. Koncepcje miłosierdzia zawarte w dramacie Brat naszego Boga Karola Wojtyły w kontekście encykliki Dives in misericordia Jana Pawła II**
Autorzy: Zofia Zarębianka
Rok: 2016
DOI: 10.12887/29-2016-4-116-17
URL: http://ruj.uj.edu.pl/bitstreams/0ae7a0d8-7132-4fe0-a275-2d0947453d7a/download
> Przedmiotem artykułu jest porównawcza analiza koncepcji miłosierdzia zawartych w dwu tekstach Karola Wojtyły–Jana Pawła II: w utworze dramatycznym Brat naszego Boga oraz w papieskim dokumencie – encyklice Dives in misericordia. Dotychczasowe odczytania sztuki Wojtyły skupiały się na interpretacjach biograficznych i historycznych, z pominięciem aspektu teologicznego. Autorka formułuje natomiast tezę, że kluczowe dla sensu sztuki są właśnie sensy teologiczne, a ściślej – kategoria miłosierdzia. Po
**Nowenna do Miłosierdzia Bożego w kontekście liturgii paschalnej**
Autorzy: J. Nowak
Rok: 2022
DOI: 10.25167/ls.4735
URL: https://czasopisma.uni.opole.pl/index.php/ls/article/download/4735/4228
> Artykuł „Nowenna do Miłosierdzia Bożego w kontekście liturgii paschalnej” ukazuje powiązanie treściowe nowenny z modlitwą powszechną Wielkiego Piątku i uzasadnia dni, w których jest ona odmawiana. Opracowanie przedstawia najpierw moment objawień św. Faustyny (26.03.1937 r.) i spisania nowenny (10.08.1937 r.). Następnie pokazuje trudności z propagowaniem nowenny i rolę w wyjaśnianiu tej modlitwy przez bł. Michała Sopoćkę. Druga część porównuje treści poszczególnych dni nowenny z wezwaniami modlit
**„Pan Jezus był Polakiem, a Matka Boska Litwinką” – implikacje konfliktu polsko-litewskiego i uwarunkowań politycznych na rozwój kultu Bożego Miłosierdzia w Wilnie**
Autorzy: Małgorzata Stefanowicz
Rok: 2017
DOI: 10.62875/tk.v3i0.868
URL: http://turystykakulturowa.org/ojs/index.php/tk/article/download/868/744
> W artykule zostal przedstawiony fenomen kulturowy, jakim w kontekście wilenskim jest powstanie i rozwoj zbioru popularnych wśrod katolikow na świecie praktyk religijnych znanych pod nazwą „kult Bozego Milosierdzia”. W drugiej cześci pracy autorka, przez pryzmat teorii konfliktu, poszukuje odpowiedzi na pytanie czy i w jaki sposob ow kult mogl polączyc zwaśnione grupy etniczne wspolzamieszkujące od wiekow jedną przestrzen miejską – polską i litewską – na gruncie uniwersalnej, z zalozenia zdolnej
**Stróża – rodzinna wieś Profesora Józefa Smagi**
Autorzy: Józefa Kobylińska, E. Młynarczyk
Rok: 2020
DOI: 10.24917/16899911.13.6
> Stróża to rodzinna wieś profesora Józefa Smagi, do której często wracał wspomnieniami. W niniejszym tekście pragniemy przypomnieć pewne językowo-kulturowe fakty związane z tą miejscowością, a zwłaszcza z jej nazwą. Na początek garść informacji encyklopedycznych. Stróża to wieś leżąca w dolinie potoku Stróża – dopływu potoku Stradomka. Krajobraz jest tam górzysty, z łagodnymi stokami i szerokimi garbami. Jak czytamy na stronie internetowej gminy Dobra, z otaczających wzniesień rozciąga się rozleg
**Zainteresowanie prof. Wojciecha Marii Bartla historią Kościoła**
Autorzy: Jan Kopiec
Rok: 2019
DOI: 10.15633/9788374387422.04
URL: http://bc.upjp2.edu.pl/Content/5165/J.%20Kopiec%20Zainteresowanie%20prof.%20Wojciecha%20rep.pdf
> wychowania i wyksztacenia, majcy take szczcie realizowania swego yciowego programu w swoim rodzinnym, krlewskim miecie, owianym wspania przeszoci i bogactwem kultury, budowa bardzo konsekwentnie sw tosamo i poczucie wartoci. Wyrasta w klimacie "sielsko-anielskim", bowiem -
**„Nieopisane ministerstwo Bożego miłosierdzia”**
Autorzy: Renata Gadamska-Serafin
Rok: 2023
DOI: 10.18290/sn2341.1
URL: https://czasopisma.tnkul.pl/index.php/sn/article/download/139/99
> Wśród rozmaitych wątków refleksji religijnej Norwida zwraca uwagę, niemal niedostrzegany w dotychczasowych badaniach, temat Bożego miłosierdzia i miłosierdzia świadczonego bliźnim. Pisma poety (listy, proza i poezja) zdradzają wysiłek autora (wyrażony np. w tworzeniu ciekawych neologizmów) zmierzający do przeniknięcia i doprecyzowania tej teologicznej prawdy, do jej pełniejszego zrozumienia i nowej, głębszej interpretacji.
„Miłosierdzie” jest przede wszystkim ważnym narzędziem Norwidowego „mówi
**Pomiędzy Mentorellą a Paryżem. Artystyczna wizja krakowskiego kościoła Zmartwychwstańców ojca Leona Zbyszewskiego (1832-1907)**
Autorzy: Dagny Nestorow, Rafał Nesterow
Rok: 2023
DOI: 10.56583/fs.2376
URL: https://czaz.akademiazamojska.edu.pl/index.php/fs/article/download/2376/2266
> W tekście omówiono architekturę i wyposażenie kościoła Zmartwychwstańców w Krakowie, który został zbudowany w latach 1886-1887 przy krakowskim domu zgromadzenia, ufundowanym w 1885 roku. Była to druga świątynia zmartwychwstańców na ziemiach polskich, po kościele we Lwowie. Fundamentalny wpływ na świątynię miała artystyczna wizja o. Leona Zbyszewskiego (1832-1907) CR. Przy pomocy o. Władysława Orpiszewskiego opracował artystyczną wizję kościoła, w której odwołał się do wzorów antycznych i wczesn
**Franciszkańska kuracja Serca Pana Jezusa w Gliwicach w latach 1925–1945**
Autorzy: P. Górecki
Rok: 2019
DOI: 10.25167/STH.827
URL: https://czasopisma.uni.opole.pl/index.php/sth/article/download/827/620
> Artykuł jest kontynuacją międzywojennej historii gliwickich franciszkanów i genezy powstania samodzielnej jednostki kościelnej w tzw. dzielnicy hutniczej, zamieszczonym w tomie 35 „Studiów Teologiczno-Historycznych Śląska Opolskiego”z 2015 r. Autor tym razem przybliża historię kuracji Serca Pana Jezusa w Gliwicach w latach 1925–1945. Od czasu jej ustanowienia gliwiccy franciszkanie prowadzili w tamtejszej dzielnicy hutniczej ożywioną pracę duszpasterską. Jej główne działania ukierunkowane były n
**Encyklika Papieża Piusa XII z dnia 15 maja 1956 r. dotycząca kultu Najświętszego Serca Jezusowego**
Autorzy: Pius Xii
Rok: 1957
DOI: 10.21906/rbl.2613
URL: https://rbl.ptt.net.pl/index.php/RBL/article/download/2613/2700
> Papież Pius XII przesyła Wam, Czcigodni Bracia, pozdrowienie i bło gosławieństwo apostolskie! HAURIETIS AQUAS — „Będziecie czerpać z radością wody ze zdro jów Zbawicielowych“ '), Prorok Izajasz takimi słowami w symbolicznych obrazach zapowiadał te przeróżne i nader obfite dary Boże, które miała przynieść epoka chrześcijańska. Przychodzą nam na myśl te słowa, gdy wspominamy setną rocznicę tej chwili, w której Poprzednik Nasz, Pius IX przyjął radośnie napływające doń z całego świata życzenia i p
**Procesje katedralne na ulicach dziewiętnastowiecznego Krakowa (1795-1918)**
Autorzy: Szymon Fedorowicz
Rok: 2010
DOI: 10.52204/np.2010.113.67-106
URL: https://ojs.academicon.pl/np/article/download/4739/4991
> U progu XIX wieku przez kilkaset lat przed rozbiorami Polski w Krakowie istniał bardzo bogaty program procesji katedralnych. W dni pokutne odbywały się procesje do trzech kościołów - dominikanów, franciszkanów i kościoła Najświętszej Marii Panny. Procesje ku czci św. Stanisława odbywały się do kościoła na Skałce. Podobnie było w oktawie jego święta i w następną niedzielę, a także podczas procesji Bożego Ciała. We wspomnianym okresie źródła mówią o procesjach z katedry wawelskiej do kościoła św.
**Kościół św. Józefa Oblubieńca NMP na warszawskim Kole**
Autorzy: A. Lis
Rok: 2000
DOI: 10.52204/np.2000.94.353-392
URL: http://dx.doi.org/10.52204/np.2000.94.353-392
> --
**Dzieje budowy, architektura i symbolika kościołów św. Aleksandra i Matki Boskiej Anielskiej w Dąbrowie Górniczej**
Autorzy: B. Krasnowolski
Rok: 2002
DOI: 10.52204/np.2002.98.415-464
URL: https://ojs.academicon.pl/np/article/download/6853/8180
> --
**Studia nad wewnętrznymi dziejami kościelnymi w Małopolsce na schyłku XVI wieku**
Autorzy: H. E. Wyczawski
Rok: 2020
DOI: 10.21697/pk.1964.7.1-2.03
URL: https://czasopisma.uksw.edu.pl/index.php/pk/article/download/5100/4653
> w racaa do Kocioa, a R adziw i, sam urodzony i w ychow any w kaw inim ie, uspokaja um ysy pokojow sw dziaalno
**Historia Kościoła jako dzieje stosunku osobistego i społecznego do Boga w badaniach K. Górskiego**
Autorzy: Wojciech Piasek
Rok: 2008
DOI: 10.52204/np.2008.110.239-259
URL: https://ojs.academicon.pl/np/article/download/4293/5160
> Artykuł stanowi analizę badań Karola Górskiego nad dziejami Kościoła. Od początku zainteresowań tą problematyką najważniejszą kwestią dla toruńskiego historyka była odnowa dotychczasowego sposobu jej podejmowania. Krytykując powojenną historiografię Kościoła w Polsce, zaznacza przede wszystkim jej pozytywistyczne podstawy ukierunkowujące badania na pewien typ zagadnień. Krytycznie odnosi się jednocześnie do badań wychodzących z socjologicznych założeń. Zdaniem toruńskiego historyka skoro Kościół
**Klejnot miasta zaginiony. Zarys dziejów krakowskiego kościoła Wszystkich Świętych do końca XVI wieku**
Autorzy: K. Walczak
Rok: 2013
DOI: 10.15633/FHC.235
URL: https://doi.org/10.15633/fhc.235
> One of the oldest churches in Krakow, dedicated to All Saints, was situated between Grodzka and Franciszkanska Street. It was build in the XIII century, could had been replacement church for first Cracow’s parish, which was transferred from Saint Trinity church. The name of All Saints church was mentioned for the first time in Vita S. Stanislai. The second time in 1278 his rector Arnold was noted. Most interesting fact is that in the Tables of Pence from 1325–1327 you can find two rectors, who h
**Utracone piękno. O zniszczeniach zabytkowej architektury Zakopanego**
Autorzy: R. Rupiewicz
Rok: 2021
DOI: 10.21697/an.9376
URL: https://czasopisma.uksw.edu.pl/index.php/an/article/download/9376/8341
> Abstrakt:
Na terenie Zakopanego znajduje się ok. 1361 obiektów zabytkowych, z których 1180 to drewniane wille, reprezentujące styl zakopiański, powstałe w okresie od końca XIX w. do 20-lecia międzywojennego. Tak intensywne nagromadzenie drewnianych brył zakopiańskich willi ukształtowało tożsamość miejsca opartą o ład przestrzenny, stosowną skalę i proporcję. Wille stanowią wartość ze względu na historię i tradycję. Niestety, zabudowa ta jest obecnie wypierana przez inwestycje deweloperskie, któ
**The History of the Congregation of the Sisters of Merciful Jesus within the Boundaries of the Present Metropolitan Archdiocese of Szczecin and Kamien (Kamień)**
Autorzy: Grzegorz Wejman
Rok: 2019
DOI: 10.18276/skk.2019.26-14
URL: https://wnus.edu.pl/skk/file/article/view/16086.pdf
> Po II wojnie światowej tereny dzisiejszej metropolii szczecińskiej (od 25 marca 1992 r.), w skład której wchodzą: archidiecezja szczecińsko-kamieńska i diecezje koszalińsko-kołobrzeska i zielonogórsko-gorzowska przechodziły kilka reorganizacji, w wyniku której teren jej zmniejszył się z 44 836 km² (1945 r.) do 37 199 km². Na tym obszarze po wojnie pozostały tylko 54 siostry z 5 zgromadzeń w 16 domach zakonnych, a obecnie w metropolii posługuje 807 sióstr zakonnych. Pośród wielu rodzin zakonnych
**Duchowe przesłanie kaplicy Matki Bożej Bolesnej w Bazylice św. Franciszka w Krakowie**
Autorzy: Franciszek Solarz
Rok: 2024
DOI: 10.69846/stud-fran.v33.pp45-64
URL: https://stud-fran.franciszkanie.net/index.php/Studia-Franciszkanskie/article/download/199/222
> Kaplica Matki Bożej Bolesnej, Smętnej Dobrodziejki Krakowa, jest miejscem szczególnym ze względu na jej historię i kult cudownego, koronowanego obrazu Matki Bożej Bolesnej. Cały jej wystrój – ołtarz w prezbiterium, polichromia, witraże – wołają jednym głosem czci dla Męki Chrystusa i jego współcierpiącej Matki. Przesłanie to, mające swe zakorzenienie w Biblii i tradycji franciszkańskiej, ujawnia nam tajemnice Chrystusa, szczególnie Chrystusa cierpiącego i ukrzyżowanego. W to misterium passionis
**„Łaska zupełnego odpuszczenia win i kar”. Misterium indulgentiae — “ex thesauro ecclesiae”**
Autorzy: Robert Leżohupski
Rok: 2025
DOI: 10.15633/ps.29304
URL: https://czasopisma.upjp2.edu.pl/poloniasacra/article/download/5286/5207
> Dnia 5 maja 2000 roku Kongregacja ds. Kultu Bożego i Dyscypliny Sakramentów ogłosiła, iż „Ojciec Święty Jan Paweł II łaskawie polecił, aby w Mszale Rzymskim po tytule «II Niedziela Wielkanocna» dodać określenie «czyli Miłosierdzia Bożego»”. Natomiast 29 czerwca 2002 roku, w uroczystość Świętych Apostołów Piotra i Pawła, Penitencjaria Apostolska podała do publicznej wiadomości, iż „Ojciec Święty rozporządził, że we wspomnianą niedzielę będzie można dostąpić odpustu zupełnego”. Ostateczne rozstrzy
**Spotkanie księży profesorów i wykładowców historii Kościoła, Gniezno 31 III-1 IV 2016**
Autorzy: Stanisław Cieślak
Rok: 2016
DOI: 10.52204/np.2016.125.327-334
URL: https://ojs.academicon.pl/np/article/download/4634/4786
> SPOTKANIE KSIĘŻY PROFESORÓW I WYKŁADOWCÓW HISTORII
**O. Egidiusz Jarosław Włodarczyk OFM, Głoszenie słowa Bożego w sanktuarium w Kalwarii Zebrzydowskiej po Soborze Watykańskim II. Studium historyczno-homiletyczne**
Autorzy: Jadwiga Potrzeszcz
Rok: 2023
DOI: 10.18290/kip2023.15
URL: https://ojs.tnkul.pl/index.php/kip/article/download/18237/17061
> Henryka Sawiskiego, serii wydawniczej "Ancilla Verbi" Wydawnictwa OO.Bernardynw Calvarianum opublikowana zostaa monografia autorstwa o.
**Wincenty Zakrzewski o roli Kościoła w dziejach Polski**
Autorzy: Joanna Pisulińska
Rok: 2022
DOI: 10.12775/kliopl.2021.05
URL: https://apcz.umk.pl/KLIOPL/article/download/37131/31623
> Przedmiotem analizy jest obraz dziejów Kościoła w pracach historycznych Wincentego Zakrzewskiego (1844–1918). Ten wnikliwy badacz dziejów XVI stulecia wiele miejsca w swych rozważaniach poświęcał roli polskiego duchowieństwa w dziejach Polski. W polu jego zainteresowań naukowych znajdowały się również stosunki państwa polskiego ze Stolicą Apostolską. Zapatrywania historyka krakowskiego zostały ukazane na tle ówczesnej myśli historycznej.
**Święty Zygmunt Gorazdowski - apostoł Bożego Miłosierdzia**
Autorzy: D. Siuta
Rok: 2024
DOI: 10.15633/fhc.1496
URL: http://czasopisma.upjp2.edu.pl/foliahistoricacracoviensia/article/download/1496/1388
> Artykuł przedstawia życie i działalność świętego Zygmunta Gorazdowskiego.
**Reforma Czernej. Największe Miłosierdzie Boże**
Autorzy: Ksawera Czartoryska Maria
Rok: 2001
DOI: 10.52204/np.2001.95.261-356
URL: https://ojs.academicon.pl/np/article/download/7838/8072
> W swoich wspomnieniach Matka Maria Xawera od Jezusa, hrabina Czartoryska (1833-1928), karmelita boska, opisuje odrodzenie w Polsce Zakonu Karmelitów i Zakonu Sióstr Karmelitanek Bosych. Było to dzieło grupy sióstr zakonnych pod przewodnictwem matki Jadwigi Wielhorskiej, które przybyły z Belgii do Poznania. Wkrótce jednak opuściły nowo wybudowany klasztor przy ulicy Wieżowej. Wypędzone represjami Kulturkampfu, w 1874 r. wyjechały do Krakowa. Tutaj znalazły schronienie w klasztorze Sióstr Karmelit
**Kościół św. Katarzyny w Krakowie**
Autorzy: J. Kuś
Rok: 1970
DOI: 10.52204/np.1970.33.45-60
URL: https://ojs.academicon.pl/np/article/download/6675/7327
> Gotycka budowla kościoła Św. Katarzyny oraz klasztoru OO. Augustianów stanowi piękny przykład budownictwa XIV wieku. Historia powstania świątyni związana jest najściślej z początkowymi dziejami miasta Kazimierza. W artykule po ukazaniu w zarysie dziejów wspomnianej świątyni przedstawiono opis architektoniczny budowli. W sposób szczególny przybliżono czytelnikowi fresk Matki Bożej Pocieszenia umieszczony w krużgankach klasztoru Ojców Augustianów w Krakowie.
**Pracownia Inwentaryzacji i Digitalizacji Zabytków Uniwersytetu Papieskiego Jana Pawła II w Krakowie a ochrona zabytków sakralnych i archiwów kościelnych w Małopolsce**
Autorzy: Józef Skrabski
Rok: 2025
DOI: 10.31743/abmk.18357
URL: https://czasopisma.kul.pl/index.php/abmk/article/download/18357/16904
> Istniejąca od 2007 roku Pracownia Inwentaryzacji i Digitalizacji Zabytków Uniwersytetu Papieskiego Jana Pawła II w Krakowie prowadzi systematyczne prace inwentaryzacyjne w kościołach archidiecezji krakowskiej i diecezji bielsko-żywieckiej. W przeciągu 18 lat zdołano opracować karty inwentarzowe i wykonać nowoczesną dokumentację fotograficzną w pona 200 świątyniach diecezjalnych oraz w kilku klasztorach, w tym opactwa Mniszek Benedyktynek w Staniątkach, Reformatów w Wieliczce, Pilicy i Kętach, Be
**Benedictio propitiatorii w Krakowie**
Autorzy: Zdzisław Obertyński
Rok: 1968
DOI: 10.21906/RBL.3124
URL: https://rbl.ptt.net.pl/index.php/RBL/article/download/3124/3211
> —
**Starania o uwolnienie kopii obrazu Matki Bożej Częstochowskiej z Jasnej Góry w okresie Nawiedzenia archidiecezji krakowskiej (1967-1968)**
Autorzy: Mariusz Trąba
Rok: 2006
DOI: 10.15633/FHC.1381
URL: http://czasopisma.upjp2.edu.pl/foliahistoricacracoviensia/article/download/1381/1277
> Peregrination of a copy of the painting of Our Lady of Czestochowa was one of the key components of a huge programme of Christian ministry, which, in connection with the millennial celebrations of the Christianization of Poland, was planned and implemented by the Polish primate, Cardinal Stefan Wyszynski. In response, the communist authorities prevented the peregrination of the painting.
**Kaplica św. Małgorzaty w Krakowie- stan badań**
Autorzy: Dorota Jasińska
Rok: 2017
DOI: 10.52204/np.2017.128.155-185
URL: https://doi.org/10.52204/np.2017.128.155-185
> Kaplica św. Małgorzaty na Zwierzyńcu jest jedną z nielicznych świątyń drewnianych zachowanych na terenie Krakowa, a ponadto wyróżnia się oktogonalnym kształtem, rzadko spotykanym w budowlach drewnianych. Mimo tego nie doczekała się dotąd wnikliwej monografii historycznej, uwzględniającej okoliczności jej budowy, późniejsze losy, a także wyjaśnienie kwestii jej funkcji i powiązanej z nią wymowy ideowej. Przynajmniej od końca XVI wieku była miejscem silnego kultu św. Małgorzaty, żyjącej na przełom
**Krakowski Kazimierz: Historia i kultura**
Autorzy: B. Krasnowolski
Rok: 2022
DOI: 10.12797/9788381387774
URL: https://books.akademicka.pl/publishing/catalog/download/476/1524/1914
> Kazimierz, from the 14th century the independent town, and from the turn of the 19th century part of Krakow, is characterised by rich history. Despite unfavourable natural conditions (flood terrace of the Vistula River), the settlement of this area was developed due to the vicinity of Krakow and the Wawel Royal Castle. The oldest settlement was established here at the Saint Michael Church on Skałka, now a late Baroque monument, but at that time (11th century) a Romanesque rotunda, related in the
**Kult matki Bożej w klasztorze oo. Karmelitów na Piasku w Krakowie i jego promocja w Polsce**
Autorzy: Benignus Józef Wanat
Rok: 1998
DOI: 10.15633/FHC.1308
URL: http://czasopisma.upjp2.edu.pl/foliahistoricacracoviensia/article/download/1308/1208
> The article discusses the worship of Virgin Mary in Carmelite Fathers' monastery in Piasek, Krakow.
**Średniowieczna architektura kościoła św. Jana Chrzciciela w Skalbmierzu**
Autorzy: Wojciech Sowała
Rok: 2021
DOI: 10.36744/BHS.694
URL: http://ruj.uj.edu.pl/bitstreams/ec37767f-c404-4c42-b270-e8f235de6558/download
> Kolegiata św. Jana Chrzciciela w Skalbmierzu była jedną z najstarszych i najważniejszych kapituł w diecezji krakowskiej. W artykule przeanalizowano relikty XII-wiecznego kościoła i postawiono tezę o innym, niż dotychczas przyjmowane, kształcie wschodniej partii świątyni. Następnie, w oparciu o badania architektury i przekazów źródłowych postawiono tezę o wykonaniu przebudowy pomiędzy 1443 a 1460 r. Wskazano, że proporcje budowli i detal architektoniczny wykazują pokrewieństwo z analogicznymi ele
**Miłość większa niż śmierć w doświadczeniu mistycznym św. siostry Faustyny**
Autorzy: M. Chmura
Rok: 2018
DOI: 10.15633/PS.2519
URL: http://czasopisma.upjp2.edu.pl/poloniasacra/article/download/2519/2424
> Przypadająca w 2018 roku 80. rocznica śmierci siostry Faustyny Kowalskiej, polskiej świętej, apostołki Bożego miłosierdzia, inspiruje i zachęca do pogłębionej analizy duchowej spuścizny, zapisanej szczególnie w Dzienniczku2. Siostra Faustyna, która w ukryciu klasztoru uczyniła ze swego życia hymn na cześć Bożego miłosierdzia, stała się przewodniczką i mistrzynią na drogach życia duchowego3. Jej osoba i doktryna są nadal aktualne i stanowią bogate źródło wiedzy teologicznej o tajemnicy Boga b o g
**Inwentarz zbiorów sztuki Prowincji Krakowskiej Zakonu OO. Kapucynów**
Autorzy: Kornel Gadacz
Rok: 2020
DOI: 10.31743/abmk.6461
URL: https://czasopisma.kul.pl/abmk/article/download/6461/6017
> -
**O kościołach i parafiach w Stryszowie i Zakrzowie w diecezji krakowskiej**
Autorzy: Franciszek Lenczowski
Rok: 1976
DOI: 10.52204/np.1976.45.191-233
URL: https://ojs.academicon.pl/np/article/download/6501/7218
> Przedmiotem niniejszego artykułu jest krótkie opracowanie dziejów kościołów w Stryszowie i Zakrzowie. W tekście zwrócono uwagę, że już od XIV wieku drewniany kościółek pod wezwaniem św. Anny, służył jako parafialny kościół w Zakrzowie, obejmując przez kilka wieków rozległą terytorialnie parafię. Na przełomie XV/XVI wieku parafia zakrzowska została zlikwidowana, a kościół św. Anny pozostawał pod administracją proboszczów ze Stryszowa do 1720 roku. W tymże roku ksiądz Błażej Karpiński, proboszcz
**Prymas polski Stefan kardynał Wyszyński jako kontynuator nauczania Augusta kardynała Hlonda w realizacji odnowy narodu poprzez jasnogórskie sanktuarium**
Autorzy: Jan Pietrzykowski ks.
Rok: 2023
DOI: 10.31743/abmk.13017
URL: https://czasopisma.kul.pl/index.php/abmk/article/download/13017/14522
> Jasna Góra po obronie przed wojskami szwedzkimi (1655) i ślubach Jana Kazimierza (1656) stawała się sukcesywnie sanktuarium narodowym i duchową stolicą Polski. Trwałość kultu maryjnego jest wyrazem symbiozy narodu z Kościołem w dziedzinie religijno-moralnej, kulturalnej, społecznej i politycznej. Główne uroczystości maryjne łączono z obchodami Konstytucji 3 Maja (Matki Bożej Królowej Polski), masowymi pieszymi pielgrzymkami: 15 sierpnia (uroczystość Wniebowzięcia Najświętszej Maryi Panny i 26 si
**Opłakana Koronacja Marii Włodzimierza Tetmajera w kościele katedralnym w Sosnowcu**
Autorzy: Paweł Pencakowski
Rok: 2024
DOI: 10.4467/25453882mod.24.007.20664
URL: https://doi.org/10.4467/25453882mod.24.007.20664
> Tekst prezentuje istotne i jak dotąd niedostrzeżone treści programu ikonograficznego młodopolskiej dekoracji malarskiej, autorstwa krakowskich malarzy Włodzimierza Tetmajera i Henryka Uziembły w kościele Wniebowzięcia Najświętszej Panny Marii w Sosnowcu. Malowidła powstały w głównym mieście Zagłębia Śląsko-Dąbrowskiego, w burzliwych latach 1904‒1906. Interpretacja elementów składowych programu wskazuje, że przedstawiona w centrum kościoła koronacja Marii odbiega od odwiecznych i jednoznacznych u
**Kwerenda historyczna do kościoła parafialnego pw. Wniebowzięcia Najświętszej Marii Panny i św. Jakuba apostoła w Szadku**
Autorzy: J. Szymczak
Rok: 2015
DOI: 10.18778/1643-0700.15.01
URL: http://hdl.handle.net/11089/13463
> Zniszczony przez Krzyżaków w 1331 r. kościół parafialny pw. Wniebowzięcia Najświętszej Marii Panny i św. Jakuba Apostoła został szybko odbudowany, zapewne w wersji drewnianej. Konsekrowano go już po 4 latach w 1335 r. W nadanej mu wówczas postaci przetrwał nieco ponad 100 lat, gdyż w latach 1438–1448 nastąpiła budowa kościoła murowanego. W 1451 r. został ozdobiony malowidłami Jana z Wrocławia. W latach 1481–1487 trwały prace wokół bryły kościoła. W 1551 r. proboszcz ks. Rafał Wargawski pokrył da
**Spiritual History of Poland: A Review**
Autorzy: Christopher Garbowski
Rok: 2025
DOI: 10.55221/2693-2229.2671
URL: https://digitalcommons.georgefox.edu/cgi/viewcontent.cgi?article=2671&context=ree
> A review of Grzegorz Górny, Duchowa historia Polski: Millenium dwu koronacji, 1025-2025 (Warsaw: Rosikon Press, 2016) ISBN: 978-83-62981-46-5
**Pracownia Inwentaryzacji i Digitalizacji Zabytków na Uniwersytecie Papieskim Jana Pawła II w Krakowie**
Autorzy: Józef Skrabski
Rok: 2016
DOI: 10.15633/fhc.1743
URL: http://czasopisma.upjp2.edu.pl/foliahistoricacracoviensia/article/download/1743/1649
> Pracownia Inwentaryzacji i Digitalizacji Zabytków została utworzona w roku akademickim 2007/2008 w ramach Wydziału Historii i Dziedzictwa Kulturowego i pod opieką Instytutu Historii Sztuki i Kultury. Jej głównym zadaniem jest prowadzenie prac inwentaryzacyjnych zapoczątkowanych w 2007 roku oraz opracowywanie naukowe zabytków sakralnych, kościelnych bibliotek i archiwów w poszczególnych dekanatach diecezji Kościoła katolickiego w Polsce, w pierwszej kolejności w Archidiecezji Krakowskiej. Ogromny
**Powitanie**
Autorzy: Jakub Kostiuczuk
Rok: 2008
DOI: 10.15290/elpis.2008.10.02
URL: https://repozytorium.uwb.edu.pl/jspui/bitstream/11320/15503/1/Elpis_10_2008_J_Kostiuczuk_Powitanie.pdf
**Świątynia znakiem obecności Bożej**
Autorzy: S. Grzybek
Rok: 1982
DOI: 10.21906/RBL.1882
> -
**Artystyczne dzieje kościoła pw. Nawrócenia św. Pawła Apostoła w Krakowie**
Autorzy: Daniel Zadorski
Rok: 2024
DOI: 10.52204/np.2024.142.29-64
URL: https://ojs.academicon.pl/np/article/download/9229/9746
> Przedmiotem niniejszej artykułu jest analiza artystycznych dziejów, czyli powstania i funkcjonowania kościoła pw. Nawrócenia św. Pawła Apostoła w Krakowie, będącego istotnym zabytkiem nowożytnej architektury sakralnej w Polsce. Cel pracy obejmuje zgłębienie historii świątyni, uwzględniając artystyczny kontekst jej powstania oraz funkcjonowania. Motywacją do przeprowadzenia tych badań jest doniosłe znaczenie kościoła jako wyjątkowego przykładu barokowej architektury sakralnej oraz konieczność peł
**Jerzy Kuzicki, Nieść wiarę i nadzieję na obcej ziemi. Polskie duchowieństwo katolickie w życiu religijnym i polityczno-społecznym Wielkiej Emigracji we Francji (1831-1863) Rzeszów: Wydawnictwo Uniwersytetu Rzeszowskiego, 2014**
Autorzy: Krzysztof Marchlewicz
Rok: 2017
DOI: 10.18290/SP.2015.10
URL: https://ojs.tnkul.pl/index.php/sp/article/download/3671/3759
> One final note on Gromada's community involvement: his Góral roots.Ted Gromada is the proud son of Podhale, and he has done yeoman work to make Góral culture
**Obraz Matki Boskiej Częstochowskiej z daru króla Jana Kazimierza w Rajczy**
Autorzy: Szymon Tracz
Rok: 2019
DOI: 10.21697/an.7062
URL: https://czasopisma.uksw.edu.pl/index.php/an/article/download/7062/6324
> ABSTRAKT
Łaskami słynący obraz Matki Boskiej Miłosierdzia Kazimierzowskiej w Rajczy (64 x 45,8 cm), malowany jest w technice olejnej na ręcznie kutej blasze miedzianej. Niezachowaną, pierwotnie hebanową ramę z podpórką, pozwalającą umieszczać dzieło na domowym ołtarzyku, zastąpiła nowa, profilowana i złocona rama. Obraz znajduje się w głównym ołtarzu kościoła parafialnego pw. Św. Wawrzyńca, diakona i męczennika i św. Kazimierza, królewicza w Rajczy. 1 VII 2017 wizerunek został ukoronowany koron
**Królowa Zofia Holszańska a drewniana architektura kościelna połowy XV wieku w ziemi sanockiej**
Autorzy: Piotr Łopatkiewicz
Rok: 2024
DOI: 10.12775/sp.2024.004
URL: https://doi.org/10.12775/sp.2024.004
> Częste pobyty królowej Zofii Holszańskiej w Sanoku, szczególnie po śmierci Władysława Jagiełły (zwłaszcza w latach 1435–1461), zaowocowały nawiązaniem dość bliskich kontaktów ze szlachtą ziemi sanockiej. Wielu przedstawicieli średniej szlachty pojawia się w otoczeniu monarchini na zamku sanockim, udziela jej pożyczek finansowych, czyni starania o nadania i urzędy ziemskie.
Głównym celem artykułu stała się próba wykazania, że dynamiczna akcja budowlana w zakresie drewnianej architektury kościeln
**Kościół wędrowniczek**
Autorzy: Władysław Zarębczan
Rok: 2019
DOI: 10.18778/1506-6541.25.12
URL: https://czasopisma.uni.lodz.pl/zwiej/article/download/7106/6683
> Nigdy nie zapomnę wzruszenia, jakie towarzyszyło mi w momencie, gdy usłyszałem na obczyźnie pieśń „Piękna nasza Polska cała” w wykonaniu Państwowego Zespołu Ludowego Pieśni i Tańca „Mazowsze”. Ilekroć przyjeżdżałem z zagranicy do kraju, zawsze zachwycałem się tym pięknem i pokazywałem je moim znajomym i przyjaciołom z różnych stron świata. Rzeczywiście jest co podziwiać i czym się zachwycać w kraju nad Wisłą! Nic dziwnego, że niektóre obiekty zostały szczególnie wyróżnione wpisem na Listę Świato
**Formacja alumnów w polskich seminariach diecezjalnych pod zarządem Zgromadzenia Księży Misjonarzy (1675-1864)**
Autorzy: S. Rospond
Rok: 2012
DOI: 10.52204/np.2012.117.7-26
URL: https://ojs.academicon.pl/np/article/download/4170/4876
> Dostrzegając potrzebę pomocy duchowej i materialnej dla ubogich w XVII-wiecznej Francji, francuski ksiądz Wincenty a Paulo (1581-1660) założył Bractwo Miłosierdzia (1617), Stowarzyszenie Pań Miłosierdzia (1634) oraz dwa nowe zgromadzenia: Zgromadzenie Misjonarzy (1625) i Zgromadzenie Sióstr Miłosierdzia (1633). Od tego czasu powstało kilkaset stowarzyszeń charytatywnych w duchu wincentyńskim, z których najliczniejsze są obecnie Konferencje św. Wincentego a Paulo. Jednym z podstawowych celów misj
**Pęknięcie ściany w modernistycznym kościele pod wezwaniem Najświętszego Zbawiciela w Zielonej Górze – przyczyna**
Autorzy: B. Michalak
Rok: 2017
DOI: 10.7862/RB.2017.22
URL: http://doi.prz.edu.pl/pl/pdf/biis/764
> Zielona Góra nie jest miastem bogatym w zabytki architektury z okresu modernizmu. Budowle z tej epoki są jednak coraz powszechniej uznawane za cenne z najbardziej interesujących jest pochodzący z roku 1917 kościół pw. Najświętszego Zbawiciela przy ul. Niepodległości. Świątynia ufundowana przez fundację imienia znanego zielonogórskiego przemysłowca Georga Beuchelta do dziś jest jednym z najbardziej rozpoznawalnych kościołów w mieście. Projekt Wilhelma Wagnera i Oscara Hossfelda został zrealizowan
Msze święte
[object Object]