Radule · podlaskie
Kościół MB Królowej Męczenników
Diecezja: łomżyńska
16-080 Radule
Radule
85 718 22 15
radule@diecezja.lomza.pl
O parafii
Historia parafii Kościół MB Królowej Męczenników w Radule udokumentowana w publikacjach naukowych.
Patron: Matki Bożej Królowej Męczenników.
Diecezja: łomżyńska.
---
### Publikacje naukowe
**Kościoły i klasztory rzymskokatolickie dawnego województwa ruskiego**
Autorzy: K. Kuczman, A. Betlej, Międzynarodowe Centrum Kultury w Krakowie
Rok: 1993
> Oznaczenia i skroty -- Mapa administracyjna Rzeczypospolitej z r. 1772 -- Fragment planu Grodna z r. 1923 -- Maria Kalamajska-Saeed, Kościol p.w. Matki Boskiej Anielskiej i klasztor Franciszkanow: Aneks I: Akt fundacji klasztoru Franciszkanow w Grodnie, 1635; Aneks II: Nadanie gruntu na przedmieściu Zaniemenskim, 1643; Aneks III: Inwentarz kościola i klasztoru Franciszkanow w Grodnie, 1675-1679; Aneks IV: Opis i inwentarz kościola i klasztoru Franciszkanow w Grodnie, 1745 -- Maria Kalamajska-Sae
**Kościoły i parafie diecezji ełckiej (cz. 17)**
Autorzy: Wojciech Guzewicz
Rok: 2024
DOI: 10.31648/cetl.9395
URL: https://czasopisma.uwm.edu.pl/index.php/cel/article/download/9395/7740
> The article presents the church centers in Orzysz (Sacred Heart of Jesus), Pawłówka (The Holy Trinity), Pisanica (Our Lady Queen of Poland), Pisz (Saint John the Baptist) and Pisz (Mother of Mercy).
**Działalność społeczna duchowieństwa diecezji łomżyńskiej w okresie międzywojennym**
Autorzy: Wojciech Guzewicz
Rok: 2002
DOI: 10.52204/np.2002.97.233-265
URL: https://ojs.academicon.pl/np/article/download/6876/8148
> --
**Dzieje budowy, architektura i symbolika kościołów św. Aleksandra i Matki Boskiej Anielskiej w Dąbrowie Górniczej**
Autorzy: B. Krasnowolski
Rok: 2002
DOI: 10.52204/np.2002.98.415-464
URL: https://ojs.academicon.pl/np/article/download/6853/8180
> --
**Prace z historii Kościoła**
Autorzy: J. Flaga
Rok: 2020
DOI: 10.31743/abmk.9193
URL: https://czasopisma.kul.pl/index.php/abmk/article/download/9193/7687
> -
**Królewskość Najświętszej Maryi Panny w nauczaniu Kościoła**
Autorzy: Zofia Orawa
Rok: 1961
DOI: 10.21906/RBL.2834
> —
**Kult obrazu Matki Bożej Latyczowskiej – historia i teraźniejszość.**
Autorzy: A. Hamryszczak
Rok: 2019
DOI: 10.31743/abmk.6331
URL: https://doi.org/10.31743/abmk.6331
> -
**Pierwszy kościół p. w. Królowej Polski**
Autorzy: Czesław Skowron
Rok: 1959
DOI: 10.52204/np.1959.9.391-394
URL: https://ojs.academicon.pl/np/article/download/7647/7044
> -
**Zarys systematyki architektury neoromańskiej w budownictwie kościelnym Królestwa Polskiego**
Autorzy: A. Majdowski
Rok: 1991
DOI: 10.52204/np.1991.75.117-137
URL: https://ojs.academicon.pl/np/article/download/7071/7797
> --
**Zarys historyczny Zgromadzenia Sióstr Miłosierdzia w Polsce (karta z dziejów społecznych Kościoła)**
Autorzy: Alfons Schletz
Rok: 1960
DOI: 10.52204/np.1960.12.59-172
URL: https://ojs.academicon.pl/np/article/download/7727/7069
> --
**Nauczanie historii Kościoła w katechetyce polskiej lat 1919-1957**
Autorzy: Jerzy Bagrowicz
Rok: 2020
DOI: 10.31743/abmk.7125
URL: https://czasopisma.kul.pl/index.php/abmk/article/download/7125/6675
> -
**Nurt narodowy w architekturze sakralnej Królestwa Polskiego od drugiej połowy XIX wieku. Wybrane problemy**
Autorzy: A. Majdowski
Rok: 1985
DOI: 10.52204/np.1985.64.5-55
URL: https://ojs.academicon.pl/np/article/download/6799/7681
> --
**Dzieje kościoła w Bukowie Morskim. Refleksje z więżby dachowej**
Autorzy: A. Jankowski, M. Gogolin
Rok: 2001
DOI: 10.52204/np.2001.96.387-422
URL: https://ojs.academicon.pl/np/article/download/7927/8129
> --
**Kościół Bożego Ciała w Poznaniu. Późnośredniowieczne sanktuarium, jagiellońska fundacja. Historia i architektura**
Autorzy: Andrzej Kusztelski
Rok: 2000
DOI: 10.52204/np.2000.94.177-220
URL: http://dx.doi.org/10.52204/np.2000.94.177-220
> --
**Łąki Bratjańskie - najstarsze miejsce kultu maryjnego w diecezji chełmińskiej**
Autorzy: Edmund Piszcz
Rok: 1971
DOI: 10.52204/np.1971.34.177-203
URL: https://ojs.academicon.pl/np/article/download/6695/7773
> --
**Koronacja figury Matki Bożej Królowej Rodzin w Ropczycach w 2001 roku**
Autorzy: S. Zych
Rok: 2021
DOI: 10.52097/rs.2021.795-817
URL: https://ojs.academicon.pl/rs/article/download/3950/4456
> Jednym z sanktuariów maryjnych na mapie diecezji rzeszowskiej jest ośrodek kultu Matki Bożej w Ropczycach. W tutejszym kościele pw. Imienia Maryi czcią wiernych otaczana jest figura Matki Bożej Królowej Rodzin. Jest to XV-wieczna rzeźba, powstała prawdopodobnie w środowisku krakowskim. Początki kultu Pani Ropczyckiej sięgają XVI stulecia. W roku 1989 podjęto pierwsze starania o Jej ukoronowanie na prawie diecezjalnym. Komisja do zbadania kultu została powołana 29 maja 1995 r. Po kilkuletnich prz
**HISTORIA FIGURY MATKI BOŻEJ W SEJNACH**
Autorzy: Jaroslav Kalinovskij
Rok: 2022
DOI: 10.56898/st.10171
URL: https://czasopisma.uksw.edu.pl/index.php/st/article/download/10171/9328
> Figura Matki Bożej Sejneńskiej od wieków urzeka wiernych, odwiedzających sanktuarium swoim artyzmem oraz spokojem płynącym z Jej oblicza. Pielgrzymi, modląc się w Bazylice czują, że Matka Boska otacza swoją opieką tych, którzy zbliżają się do Boga i powierzają mu swoje troski. Wydaje się, że figura Madonny Sejneńskiej, bogata w treść teologiczną, może ożywiać i umacniać wiarę wszystkich modlących się w tej świątyni, a także łagodzić wzajemne relacje między Polakami i Litwinami oraz czynić je naw
**Kościoły bożogrobców w Małopolsce. Z badań nad patrociniami i relikwiami (XII–XVI w.)**
Autorzy: J. Rajman
Rok: 2016
DOI: 10.15633/FHC.1730
URL: http://czasopisma.upjp2.edu.pl/foliahistoricacracoviensia/article/download/1730/1636
> The author presents the findings of his own studies on the presence of relics and dedications in the churches of Canons Regular of the Holy Sepulchre in medieval Polonia Minor (covering the former Krakow and Sandomierz voivideships). The article reveals important accounts in Samuel Nakielski’s chronicle. The first account relates bringing the soil from Jerusalem by Jaksa and is known in literature. The second account concerns the possession of the relics of the Holy Cross by the monastery of Can
**Najstarsze dzieje parafii mielnickich**
Autorzy: A. Mironowicz
Rok: 2021
DOI: 10.15290/elpis.2021.23.18
URL: https://repozytorium.uwb.edu.pl/jspui/bitstream/11320/11626/1/Elpis_23_2021_A_Mironowicz_Najstarsze_dzieje_parafii_mielnickich.pdf
**Męczennicy sandomierscy. Legenda i rzeczywistość**
Autorzy: Krzysztof Stopka
Rok: 1993
DOI: 10.52204/np.1993.80.51-99
URL: https://ojs.academicon.pl/np/article/download/7230/7384
> --
**Kościół i dom księży misjonarzy w Tykocinie**
Autorzy: W. Kochanowski
Rok: 1960
DOI: 10.52204/np.1960.11.441-458
URL: https://ojs.academicon.pl/np/article/download/7294/6866
> --
**Początki parafi i Matki Bożej Królowej Korony Polskiej w Baranowiczach poleskich na podstawie księgi inwentarzowej parafi i Baranowicze z 2 maja 1938 roku**
Autorzy: W. Żurek
Rok: 2020
DOI: 10.31743/abmk.11720
URL: https://czasopisma.kul.pl/index.php/abmk/article/download/11720/10024
> Polskie miasto kresowe Baranowicze, w wojewdztwie nowogrdzkim, od 1991 roku miasto na Biaorusi, w obwodzie brzeskim, w ktrym mieci si siedziba wadz rejonu (powiatu). Wspczenie liczy 168,2 tys. mieszkacw
**Koronacja obrazu Matki Boskiej Pocieszenia w kościele Jezuitów we Lwowie w 1905 roku**
Autorzy: A. Betlej
Rok: 2023
DOI: 10.24425/rhs.2020.136899
URL: http://journals.pan.pl/Content/119641/2020-01-RHS-11-Betlej.pdf
> the remaining altars in the church. The coronation ceremony and the restoration of the chapel gathered together the most important artists of the early 19th century working for the Church patronage in the capital of Galicia. The chapel designed by Teodor Talowski successfully combines an 18 th -century retabulum with paintings by Tadeusz Popiel, being probably the last example of a true Baroque bel composto .
**Drewniany, parafialny kościół cystersów w Tarnowie Pałuckim w świetle najnowszych badań**
Autorzy: A. Wyrwa
Rok: 2001
DOI: 10.52204/np.2001.96.567-599
URL: https://ojs.academicon.pl/np/article/download/7933/8135
> --
**Z dziejów kultu obrazu Matki Boskiej Chełmskiej**
Autorzy: J. Stefański
Rok: 1986
DOI: 10.52204/np.1986.66.159-190
URL: https://ojs.academicon.pl/np/article/download/6831/7693
> --
**Męczennicy z Pratulina**
Autorzy: J. Szczepaniak
Rok: 2010
DOI: 10.15633/FHC.1486
URL: http://czasopisma.upjp2.edu.pl/foliahistoricacracoviensia/article/download/1486/1378
> The article presents the life and death of 13 martirs of Pratulin.
**Kościół p. wezw. Niepokalanego Poczęcia Najświętszej Maryi Panny w parafii św. Jakuba w Warszawie**
Autorzy: Zofia Sowińska-Bania
Rok: 1985
DOI: 10.52204/np.1985.64.167-199
URL: https://ojs.academicon.pl/np/article/download/6812/7685
> --
**Sanktuarium w Machirowie w XVIII w. jako przykład lokalnego ośrodka kultu maryjnego na wschodnich terenach Wielkiego Księstwa Litewskiego**
Autorzy: M. Sawicki
Rok: 2007
DOI: 10.52204/np.2007.107.67-90
URL: https://ojs.academicon.pl/np/article/download/4248/5068
> Jednym z najbardziej charakterystycznych przejawów pobożności wśród mieszkańców Rzeczypospolitej Obojga Narodów w czasach nowożytnych był kult Najświętszej Maryi Panny. Tutaj spotykały się zachodnie i wschodnie tradycje kultu Matki Bożej, co miało integralny wpływ na wspólnoty chrześcijańskie. Źródłem, na którym autor opiera swoje badania, jest księga 250 cudów dokonanych dzięki ikonie Matki Bożej Machirowskiej i opisanych w książce bazylianina Martyra Auzgajłło. Tego typu działalność była typow
**Kościół katedralny pw. Wniebowzięcia Najświętszej Maryi Panny i Polonia w Charkowie: krótki szkic historyczny (XIX wiek)**
Autorzy: Lubow Żwanko
Rok: 2021
DOI: 10.15633/OCHC.3902
URL: http://czasopisma.upjp2.edu.pl/orientalia/article/download/3902/3760
> Cathedral church of Assumptoin of the Blessed Virgin Marry a short historical draft (19 th century). The author of the article presents a short outline of the cathedral church of Assumption of the Blessed Virgin Marry in Kharkiv since the moment it was built to its ceremonial cosercation in June 26, 1892 by the bishop of Molyhowska Diocese Albin Simon. Building of the church has been shown on the background of functioning of Polish community in Kharkiv in the 19 th century which from a small gro
**Ważniejsze polonika kościelne w Archiwach Państwowych w Wiedniu**
Autorzy: Bolesław Kumor
Rok: 2020
DOI: 10.31743/abmk.7121
URL: https://czasopisma.kul.pl/index.php/abmk/article/download/7121/6671
> -
**The lamented Coronation of Virgin Mary by Włodzimierz Tetmajer in the Cathedral Church in Sosnowiec**
Autorzy: Paweł Pencakowski
Rok: 2024
DOI: 10.4467/25453882mod.24.008.20665
URL: https://doi.org/10.4467/25453882mod.24.008.20665
> The text presents significant and previously overlooked aspects of the iconographic program of the Young Poland-era mural decoration by Kraków painters Włodzimierz Tetmajer and Henryk Uziembło in the Church of the Assumption of the Blessed Virgin Mary in Sosnowiec. The murals were created in the main city of the Silesian- Dąbrowa Basin during the turbulent years of 1904–1906. An analysis of the program’s elements indicates that the depiction of the Coronation of Mary at the center of the church
**Pomiędzy Mentorellą a Paryżem. Artystyczna wizja krakowskiego kościoła Zmartwychwstańców ojca Leona Zbyszewskiego (1832-1907)**
Autorzy: Dagny Nestorow, Rafał Nesterow
Rok: 2023
DOI: 10.56583/fs.2376
URL: https://czaz.akademiazamojska.edu.pl/index.php/fs/article/download/2376/2266
> W tekście omówiono architekturę i wyposażenie kościoła Zmartwychwstańców w Krakowie, który został zbudowany w latach 1886-1887 przy krakowskim domu zgromadzenia, ufundowanym w 1885 roku. Była to druga świątynia zmartwychwstańców na ziemiach polskich, po kościele we Lwowie. Fundamentalny wpływ na świątynię miała artystyczna wizja o. Leona Zbyszewskiego (1832-1907) CR. Przy pomocy o. Władysława Orpiszewskiego opracował artystyczną wizję kościoła, w której odwołał się do wzorów antycznych i wczesn
**Polityczne meandry łemkowskich cerkwi**
Autorzy: Marek Barwiński
Rok: 2018
DOI: 10.18778/2300-0562.07.06
URL: https://czasopisma.uni.lodz.pl/studiageogr/article/download/5107/4804
> Zachowane do dziś łemkowskie cerkwie są jednymi z najbardziej charakterystycznych elementów krajobrazu kulturowego północnych Karpat oraz dowodem na wielonarodową i wielowyznaniową przeszłość Beskidów. Dramatyczna i skomplikowana historia oraz współczesna sytuacja tego regionu pokazuje bezpośredni wpływ wydarzeń politycznych na dzieje Łemków, ich kulturę duchową i materialną. Głównym celem artykułu jest pokazanie na przykładzie Łemkowszczyzny nadrzędnego wpływu uwarunkowań politycznych na strukt
**Obraz Matki Boskiej w kościele franciszkanów w Przemyślu**
Autorzy: Adam Bochnak
Rok: 1958
DOI: 10.52204/np.1958.7.95-107
URL: https://ojs.academicon.pl/np/article/download/7572/7002
> --
**Bartłomiej Grzanka, Dziedzictwo Karmelu – 250 lat kościoła Wniebowzięcia Najświętszej Maryi Panny w Kłodawie, Kłodawa 2016, ss.183, il.**
Autorzy: K. Witkowski
Rok: 2017
DOI: 10.4467/27204006pmo.17.020.16292
URL: https://www.ejournals.eu/pliki/art/21867/
> Polonia Maior Orientalis » 2017 » IV » BartÅomiej Grzanka, Dziedzictwo Karmelu – 250 lat koÅcioÅa WniebowziÄcia NajÅwiÄtszej Maryi Panny w KÅodawie, KÅodawa 2016, ss.183, il. A A A
**Krakowskie kościoły karmelitańskie zbudowane na początku XX wieku**
Autorzy: J. Wroński
Rok: 2016
DOI: 10.15633/FHC.1265
URL: https://doi.org/10.15633/fhc.1265
> 1. Die Klosterkirche der unbeschuhten Karmelitinnen Zum Heiligen Josef. Ein glucklicher Auftakt und somit die charakteristische Einfuhrung in das 20. Jh. fur den Kirchenbau von Krakau war die Errichtung der Karmeliterinnen St. Josephs-Kirche an der Lobzowska-Strase 40, in der die Architekten (Tadeusz Stryjenski (1849-1943) - Projektant der Kirche und Franciszek Mączynski (1874-1947) - Ausfuhrer des Bauprojektes mit eigenen Verbesserungen) die historisch- eklektizistischen Formen d.h. die mittela
**Kościół Prawosławny w dziejach Rzeczypospolitej**
Autorzy: A. Mironowicz
Rok: 1999
DOI: 10.15290/elpis.1999.01.06
URL: https://repozytorium.uwb.edu.pl/jspui/bitstream/11320/17490/1/Elpis_1_1999_A_Mironowicz_Kosciol_Prawoslawny.pdf
**Zainteresowanie prof. Wojciecha Marii Bartla historią Kościoła**
Autorzy: Jan Kopiec
Rok: 2019
DOI: 10.15633/9788374387422.04
URL: http://bc.upjp2.edu.pl/Content/5165/J.%20Kopiec%20Zainteresowanie%20prof.%20Wojciecha%20rep.pdf
> wychowania i wyksztacenia, majcy take szczcie realizowania swego yciowego programu w swoim rodzinnym, krlewskim miecie, owianym wspania przeszoci i bogactwem kultury, budowa bardzo konsekwentnie sw tosamo i poczucie wartoci. Wyrasta w klimacie "sielsko-anielskim", bowiem -
**Miejsca kultu maryjnego w litewskiej prowincji bazylianów w XVII-XVIII wieku**
Autorzy: Dorota Wereda
Rok: 2024
DOI: 10.21697/sc.2023.30.2.14
URL: https://czasopisma.uksw.edu.pl/index.php/sc/article/download/13504/11879
> Jedną z form aktywności zakonu litewskiej prowincji bazylianów w XVII i XVIII wieku była praca w miejscach kultu maryjnego. Dzięki zabiegom bazylianów dwa otaczane kultem wizerunki maryjne zostały ukoronowane koronami papieskimi. Bazylianie zainicjowali praktykę obchodów lat jubileuszowych oraz korzystali z nadawanych przez Stolicę Apostolską przywilejów odpustowych. W miejscach gromadzących licznie przybywających pątników tworzyli oprawę wizualną i muzyczną. Miejsca kultu maryjnego kreowane prz
**Spotkanie Księży Profesorów i Wykładowców Historii Kościoła Frombork, 12 IV-14 IV 2023 r.**
Autorzy: Stanisław Cieślak
Rok: 2023
DOI: 10.52204/np.2023.139.371-380
URL: https://ojs.academicon.pl/np/article/download/5450/5940
> Jest to sprawozdanie ze spotkania Księży Profesorów i Wykładowców Historii Kościoła Frombork, które miało miejsce w dniach od 12 do 14 kwietnia 2023 r.
**Ołtarz koronacji Najświętszej Maryi Panny w Kartuzach**
Autorzy: Roman Ciecholewski
Rok: 1971
DOI: 10.52204/np.1971.34.205-226
URL: https://ojs.academicon.pl/np/article/download/6707/7774
> --
**Papieska koronacja obrazu Matki Bożej z Makowa**
Autorzy: Andrzej Pieróg
Rok: 1980
DOI: 10.21906/rbl.1296
URL: https://rbl.ptt.net.pl/index.php/RBL/article/download/1296/1388
> —
**Katalog rubrycel i schematyzmów diecezji i zakonów historycznej Polski znajdujących się w księgozbiorze podręcznym Archiwum Diecezjalnego we Włocławku: część 1: rubrycele i schematyzmy diecezjalne: zeszyt 4: archidiecezja warszawska - diecezja żmudzka**
Autorzy: Stanisław Librowski
Rok: 2020
DOI: 10.31743/abmk.6995
URL: https://czasopisma.kul.pl/index.php/abmk/article/download/6995/6547
> -
**Spotkanie księży profesorów i wykładowców historii Kościoła, Gniezno 31 III-1 IV 2016**
Autorzy: Stanisław Cieślak
Rok: 2016
DOI: 10.52204/np.2016.125.327-334
URL: https://ojs.academicon.pl/np/article/download/4634/4786
> SPOTKANIE KSIĘŻY PROFESORÓW I WYKŁADOWCÓW HISTORII
**Jubileuszowe spotkanie sekcji historyków Kościoła w Polsce**
Autorzy: M. Nabożny
Rok: 2014
DOI: 10.52204/np.2014.121.275-277
URL: https://ojs.academicon.pl/np/article/download/4697/4840
> Mino ju 50 lat, od kiedy regularnie odbywaj si spotkania historykw Kocioa w
**Z dziejów kultu łaskami słynącego obrazu Najświętszej Maryi Panny we Włoszczowej**
Autorzy: J. Nedza
Rok: 1971
DOI: 10.52204/np.1971.36.189-197
URL: https://ojs.academicon.pl/np/article/download/7905/8010
> Wśród stosunkowo licznych sanktuariów maryjnych na ziemiach polskich, na uwagę zasługuje również siedemnastowieczny kościół parafialny we Włoszczowej pod wezwaniem Wniebowzięcia Najświętszej Maryi Panny. Geneza powstania tej świątyni wiąże się ściśle z ruchem reformacji w Polsce. W drugiej bowiem połowie wieku XVI Włoszczowa była ośrodkiem ruchu kalwińskiego. Działał tam wówczas, między innymi, Grzegorz z Żarnowca, znany minister zboru kalwińskiego. Szafrańcowie, ówcześni właściciele Włoszczowej
**Misja Benedyktynów Słowiańskich w kościele Św. Krzyża w Krakowie**
Autorzy: Marian Kanior
Rok: 1994
DOI: 10.15633/FHC.1437
URL: https://czasopisma.upjp2.edu.pl/foliahistoricacracoviensia/article/download/1437/1333
> The article discusses the establishment of the Benedictine Church in the Slavonic rite (the Church of the Holy Cross).
**Duchowe przesłanie kaplicy Matki Bożej Bolesnej w Bazylice św. Franciszka w Krakowie**
Autorzy: Franciszek Solarz
Rok: 2024
DOI: 10.69846/stud-fran.v33.pp45-64
URL: https://stud-fran.franciszkanie.net/index.php/Studia-Franciszkanskie/article/download/199/222
> Kaplica Matki Bożej Bolesnej, Smętnej Dobrodziejki Krakowa, jest miejscem szczególnym ze względu na jej historię i kult cudownego, koronowanego obrazu Matki Bożej Bolesnej. Cały jej wystrój – ołtarz w prezbiterium, polichromia, witraże – wołają jednym głosem czci dla Męki Chrystusa i jego współcierpiącej Matki. Przesłanie to, mające swe zakorzenienie w Biblii i tradycji franciszkańskiej, ujawnia nam tajemnice Chrystusa, szczególnie Chrystusa cierpiącego i ukrzyżowanego. W to misterium passionis
**The Archconfraternity of the Rosary in the Dominican Churches of Kraków. Piety and Patronage of the Arts**
Autorzy: Krzysztof J. Czyżewski, M. Walczak
Rok: 2019
DOI: 10.3986/AHAS.V23I2.7333
URL: https://ojs.zrc-sazu.si/ahas/article/download/7333/6837
> The essay deals with the artistic milieu of the Archconfraternity of the Rosary at the Dominican Holy Trinity Church in Kraków. Dominicans were zealous promoters of the rosary, and numerous Rosary brotherhoods were established, typically affiliated with Dominican churches. Therefore, it seems almost certain that in Kraków, as early as the 15th century, the Dominican Order of Preachers encouraged the formation of such a confraternity. Indirect evidence of this is preserved in the Convent’s Archiv
**Kościół św. Józefa Oblubieńca NMP na warszawskim Kole**
Autorzy: A. Lis
Rok: 2000
DOI: 10.52204/np.2000.94.353-392
URL: http://dx.doi.org/10.52204/np.2000.94.353-392
> --
**Studia nad wewnętrznymi dziejami kościelnymi w Małopolsce na schyłku XVI wieku**
Autorzy: H. E. Wyczawski
Rok: 2020
DOI: 10.21697/pk.1964.7.1-2.03
URL: https://czasopisma.uksw.edu.pl/index.php/pk/article/download/5100/4653
> w racaa do Kocioa, a R adziw i, sam urodzony i w ychow any w kaw inim ie, uspokaja um ysy pokojow sw dziaalno
**Lokowanie miasta Łomży. Źródła a historiografia**
Autorzy: K. Świątkowski
Rok: 2024
DOI: 10.54539/sm.78
URL: https://www.studiamazowieckie.puzim.edu.pl/index.php/sm/article/download/78/65
> W artykule opisano źródła historyczne dotyczące powstania miasta Łomży.Na podstawie dokumentów, stanu badań i koncepcji historiografi cznych odnoszącychsię do lokowania miast w średniowieczu określono datę lokacjimiasta Łomży w aspekcie przestrzennym i prawnym na rok 1400. Niepublikowanydokument powołania wójta był podstawą ustalenia daty lokacji.Poddano analizie piśmiennictwo i rozbieżności z historycznymi źródłamiw przedstawianiu początków miasta Łomży.
**Teologia narodu i świadomość chrześcijańskiej misji Polski w świetle działalności i charyzmatu księży zmartwychwstańców**
Autorzy: W. Osadczy
Rok: 2021
DOI: 10.12887/34-2021-3-135-19
URL: https://czasopisma.kul.pl/index.php/ethos/article/download/13700/16434
> Pierwsi zmartwychwstańcy przeszli głęboką metamorfozę, odchodząc od rewolucyjnej, antychrześcijańskiej postawy i dokonując nawrócenia na katolicyzm. Ich dziełem jest dogłębne przewartościowanie pojęć takich, jak „Ojczyzna”, „patriotyzm” czy „wolność”. W nowej teologii narodu kwestia niepodległości Polski została nierozerwalnie związana z Bożym porządkiem świata. W hierarchii wartości zmartwychwstanie Polski podporządkowane było zmartwychwstaniu Chrystusa. W tym też duchu rozwijało się głoszone p
**Architektoniczna dominanta sakralna kościoła Matki Bożej Częstochowskiej
w Knurowie**
Autorzy: M. Bogdan
Rok: 2022
DOI: 10.5604/01.3001.0016.0561
> Artykuł przedstawia obraz posoborowej architektury sakralnej kościoła Matki Bożej Częstochowskiej wzniesionego jednocześnie z kompleksem sakralnym w Knurowie w latach 1980–1986 według projektu prof. arch. Adama Lisika. Metodyka badawcza prezentowana w artykule oprócz ustawodawstwa kościelnego głównie uwzględnia publikacje autora koncepcji knurowskiego kościoła. Nawiązując do aspektu historycznego i definiując Knurów jako nowe miejsce dla parafii oraz jej kościoła, prezentuje się uwarunkowania st
**Ikonografia witraży Wiktora Ostrzołka w gdańskim kościele Mariackim (1977–1980)**
Autorzy: Jacek Friedrich
Rok: 2021
DOI: 10.26881/porta.2021.20.09
URL: https://czasopisma.bg.ug.edu.pl/index.php/portaaurea/article/download/6409/5827
> In 1966, a commemorative decoration appeared inside St Mary’s Church in Gdansk: its main component was the painting showing Poland’s Baptism placed in the chancel. Meanwhile, a pillar by the Priests’ Chapel was decorated with a standard bearing striped concentration camp uniform cloth with numbers of priests -prisoners in Nazi camps. This referred directly to the décor of the Priests’ Chapel created not long before, and in which Polish priests murdered during WW II had been commemorated in 1965.
**Katedra Niepokalanego Poczęcia NMP w Siedlcach**
Autorzy: Urszula Pietrykowska
Rok: 1985
DOI: 10.52204/np.1985.64.87-111
URL: https://ojs.academicon.pl/np/article/download/6810/7683
> --
**Spotkanie Historyków Kościoła w 800. rocznicę powstania Zakonu Franciszkańskiego (15-17 IV 2009)**
Autorzy: Stanisław Cieślak
Rok: 2009
DOI: 10.52204/np.2009.111.327-331
URL: https://ojs.academicon.pl/np/article/download/4312/5031
> W 2009 roku spotkanie profesorów i wykładowców historii Kościoła odbyło się w murach Wyższego Seminarium Duchownego Prowincji Matki Bożej Anielskiej pw. św. Bonawentury w Krakowie-Bronowicach Wielkich. W programie spotkania znalazły się referaty poświęcone różnym aspektom dziejów i charyzmatu zakonu franciszkańskiego.
**Martyrologiczna wiarygodność Kościoła . Błogosławiona Siostra Krzysztofa Klomfass i jej 14 Towarzyszek ze Zgromadzenia Sióstr św. Katarzyny Dziewicy i Męczennicy**
Autorzy: Paweł Rabczyński
Rok: 2025
DOI: 10.31648/sw.11756
URL: https://czasopisma.uwm.edu.pl/index.php/sw/article/download/11756/8765
> W artykule ukazano martyrologiczną wiarygodność Kościoła na przykładzie s. Krzysztofy Klomfass i jej 14 Towarzyszek ze Zgromadzenia Sióstr św. Katarzyny Dziewicy i Męczennicy – ofiar przemocy, gwałtów i zbrodni Armii Czerwonej, wkraczającej w 1945 r. do Prus Wschodnich. Ich beatyfikacja miała miejsce 31 maja 2025 r. w Braniewie na Warmii. Współcześnie uzasadnienia wiarygodności Kościoła dokonuje się poprzez analizę jego znaków, które charakteryzują cały Chrystusowy Kościół. Nie pochodzą one spoz
**Recenzja: Skarby kresowej świątyni. Dziedzictwo kościoła pw. św. Marii Magdaleny we Lwowie na ziemi lubaczowskiej, red. Janusz Mazur, Piotr Zubowski, Muzeum Kresów w Lubaczowie – Narodowy Instytut Polskiego Dziedzictwa Kulturowego za Granicą „Polonika”, LLubaczów–Warszawa 2022,229 ss., Lubaczów–Wars**
Autorzy: J. Sławińska
Rok: 2025
DOI: 10.12797/kpk.17.2025.17.08
URL: http://ruj.uj.edu.pl/bitstreams/492c31d0-0011-4435-8c56-540a1d6a66e6/download
> --
**Bibliografia Sankturarium Matki Jedności Chrześcijan w Świętej Lipce za lata 1618-2018**
Autorzy: E. Sukiennik
Rok: 2019
DOI: 10.31743/abmk.2019.112.19
URL: http://www.abmk.kul.pl/files/166/sukiennik_112_1.pdf
> Sanktuarium maryjne w Świętej Lipce na Mazurach to jedno z najbardziej znanych miejsc pielgrzymkowych w Polsce. Od czasów średniowiecza przybywają tu pielgrzymi z Polski i z krajów sąsiednich, aby modlić się przed słynącym łaskami wizerunkiem Matki Bożej oraz słuchać koncertów muzycznych, które wykonywane są na imponujących organach barokowych. W 2018 roku sanktuarium przeżywało trzy ważne rocznice: 400-lecie oddania Świętej Lipki pod opiekę króla polskiego Zygmunta III Wazy i jego następców, 12
**Dwie wersje „Pieśni historycznej…”: kult ikony Matki Boskiej Ladeńskiej na tle kultu ikony Matki Boskiej Żyrowickiej**
Autorzy: Volha Barysenka
Rok: 2021
DOI: 10.25167/ls.2072
URL: https://czasopisma.uni.opole.pl/index.php/ls/article/download/2072/3707
> Artykuł jest poświęcony ikonie Matki Bożej Ladeńskiej (inne nazwy – Ladańska, Ladzieńska) z bazyliańskiego monasteru w Małych Ladach położonych niedaleko Mińska (Białoruś), otoczonej kultem lokalnym od czasu powstania w 1 poł. XVIII do 1. poł. XX w. Ikona była kopią ikony Matki Boskiej Żyrowickiej i jej kult był pochodną kultu bardziej czczonej ikony Żyrowickiej, nasilonego po jej koronacji w 1730 r. oraz przypadkowym odsłonięciem jej kopii w cerkwi św. Sergiusza i Bachusa w Rzymie podczas remon
**Obrady rosyjskiej dumy nad kościołem w Opolu-Podedwórzu na Lubelszczyźnie**
Autorzy: J. Żywicki
Rok: 1997
DOI: 10.52204/np.1997.88.355-372
URL: https://ojs.academicon.pl/np/article/download/7522/7440
> --
**Władze komunistyczne wobec uroczystości milenijnych w Łomży i Drohiczynie (1966 r.)**
Autorzy: Krzysztof Sychowicz
Rok: 2008
DOI: 10.52204/np.2008.109.239-265
URL: https://ojs.academicon.pl/np/article/download/4273/5042
> Uroczystości Tysiąclecia Chrztu Polski były niewątpliwie jednym z największych wydarzeń w kraju, nie tylko ze względu na polityczny charakter nadany im przez władze komunistyczne, ale przede wszystkim ze względu na ich znaczenie religijne i moralne. Surowa postawa władz i długi okres przygotowań poprzedzający główne uroczystości w 1966 r. odegrały istotną rolę, prowadząc do szeregu posunięć wymierzonych w Kościół katolicki.Choć główne uroczystości w województwie białostockim odbyły się w drugiej
**Manuscript of Fr. Andrzej Józef Delerdt as a source for the beginning of the cult of Our Lady of Sorrows in Skrzatusz**
Autorzy: Tadeusz Ceynowa
Rok: 2020
DOI: 10.18276/skk.2020.27-25
URL: https://wnus.edu.pl/skk/file/article/view/18841.pdf
> Sanktuarium Matki Bożej Bolesnej w Skrzatuszu położone jest obecnie w diecezji koszalińsko-kołobrzeskiej. Jest jedynym miejscem, w którym czci się nieprzerwanie od ponad 400 lat cudowną Pietę. Początki Skrzatusza sięgają XV wieku. Wówczas powstała tam pierwsza świątynia. Drugi kościół pw. Wniebowzięcia NMP wybudowano w 1572 roku. Poświęcił go sufragan poznański 3 lata później. W wyniku reformacji wcześniejsza samodzielna parafia skrzatuska został włączona jako filia do Wałcza na początku XVII wi
**Kontakty polskich królowych z sanktuarium i klasztorem paulinów na Jasnej Górze w Częstochowie**
Autorzy: J. Szpak
Rok: 2021
DOI: 10.35765/rfi.2021.2702.7
URL: https://czasopisma.ignatianum.edu.pl/rfi/article/download/2090/2022
> Tematem niniejszego tekstu jest stosunek królowych Polski do sanktuarium Matki Boskiej Częstochowskiej na Jasnej Górze. Podstawą rozważań są materiały archiwalne przechowywane w Archiwum Zakonu Paulinów na Jasnej Górze oraz literatura przedmiotu. Z archiwum jasnogórskiego pochodzą księgi, do których wpisywano dary wotywne przekazywane przez wiernych sanktuarium jasnogórskiemu. Korzystano również z odpisów dokumentów wystawionych dla zakonu paulinów, które zebrał J. Fijałek, a które pozostają w r
**Z Wiednia do Mentorelli. Dar cesarzowej Marii Teresy dla sanktuarium Matki Bożej**
Autorzy: Barbara Jamska
Rok: 2023
DOI: 10.56583/fs.2373
URL: https://czaz.akademiazamojska.edu.pl/index.php/fs/article/download/2373/2258
> Sanktuarium Matki Bożej Łaskawej na Mentorelli (region Lacjum, około 50 km na wschód od Rzymu), jedno z najstarszych we Włoszech i na świecie, zostało zbudowane w miejscu nawrócenia św Eustachego. W pierwszym tysiącleciu opiekowali się nim benedyktyni, którzy spopularyzowali tam kult maryjny i prawdopodobnie w XII wieku umieścili wewnątrz świątyni drewnianą figurę Matki Bożej z młodym Jezusem. Opuszczenie miejsca przez mnichów (przypuszczalnie pod koniec XIV wieku) spowodowało spadek ruchu pielg
**Konferencja „Pod opieką Maryi. Ku koronacji Łaskami Słynącego Obrazu Matki Bożej Szkaplerznej z Kościoła św. Krzyża w Rzeszowie”. 12 VI 2010 r. Rzeszów**
Autorzy: Ewa Kłeczek-Walicka
Rok: 2020
DOI: 10.31743/abmk.11659
URL: https://czasopisma.kul.pl/index.php/abmk/article/download/11659/9960
> Od kilku lat trwaj przygotowania do koronacji askami syncego wizerunku Matki Boej Szkaplerznej z kocioa pw. witego Krzya w
**Historia Loretańskiego kościoła Matki Zbawiciela Świata bł. Baptysty Mantuana. Wstęp i tłumaczenie**
Autorzy: Elżbieta Górka, K. Bekieszczuk
Rok: 2023
DOI: 10.21697/ct.2023.93.3.06
URL: https://czasopisma.uksw.edu.pl/index.php/ct/article/download/12065/11273
> Artykuł prezentuje rzadko dotąd uwzględniany w badaniach nad historią sanktuarium maryjnego w Loreto literacki opis tego miejsca ułożony przez bł. Baptystę Mantuana (1447–1516) – czołowego poetę chrześcijańskiego epoki renesansu. Powstanie utworu związane jest z krótkim epizodem z historii Bazyliki Loretańskiej, kiedy opiekę nad nią sprawowali karmelici. Sam bł. Baptysta Mantuanus należał do tego zakonu i był jednym z głównych promotorów jego odnowy duchowej w końcu XV wieku. Dzieło stanowi zara
**Katedra p.w. Imienia Najświętszej Maryi Panny w Mińsku w opisie wizytacyjnym z 1829 roku**
Autorzy: Marek Hałaburda
Rok: 2020
DOI: 10.31743/ABMK.2018.109.10
URL: https://doi.org/10.31743/abmk.2018.109.10
> Kościół p.w. Imienia Najświętszej Maryi Panny w Mińsku, wybudowano w latach 1700-1710, jako kościół klasztorny jezuitów. Po kasacie zakonu, został przekazany parafii. W 1797 r. budynek kościoła strawił pożar. Rok później świątynia wyznaczona została na katedrę utworzonej wówczas diecezji, ze stolicą w Mińsku. Odbudowana w latach 1798-1803 dzięki staraniom i funduszom bpa Jakuba Ignacego Dederki. W 1869 r. na skutek likwidacji diecezji, ponowie został zdegradowany do siedziby parafii. W listopadz
**Formowanie się sieci cerkiewnej na przestrzeni dziejów w granicach współczesnego województwa podlaskiego**
Autorzy: Witold Kołbuk
Rok: 2019
DOI: 10.17951/SB.2018.12.9
URL: https://doi.org/10.17951/sb.2018.12.9
> Od czasów średniowiecza na terenie współczesnego województwa podlaskiego obecne było wschodnie chrześcijaństwo. Zmienny bieg dziejów politycznych Podlasia oddziaływał w kolejnych stuleciach na możliwość tworzenia się wschodniochrześcijańskiej sieci cerkiewnej. W oparciu o rozproszone materiały źródłowe (archiwalne i biblioteczne) można odtworzyć proces formowania się tej sieci. Między połową XV a końcem XVI w. powstało na terenie współczesnego województwa podlaskiego co najmniej 67 cerkwi prawos
**Kościoły rzymskokatolickie na Ukrainie Lewobrzeżnej (XIX-XX wiek). Przegląd retrospektywny**
Autorzy: Lubow Żwanko
Rok: 2020
DOI: 10.31743/abmk.10019
URL: https://czasopisma.kul.pl/index.php/abmk/article/download/10019/8366
> W artykule dokonano krótkiej retrospektywy historii kościołów rzymskokatolickich na Ukrainie Lewobrzeżnej w XІХ-ХХ wieku, od budowy w czasach Imperium Rosyjskiego do losów w czasach radzieckich, i wspomniano o współczesnej sytuacji z kościołami już w niepodległej Ukrainie. Na początku zostały przeanalizowane czynniki, które spowodowały powstanie licznej Polonii na obszarach Ukrainy Lewobrzeżnej, czyli w guberniach: jekaterynosławskiej, połtawskiej, charkowskiej oraz czernihowskiej. Na tych teren
**Spiritual History of Poland: A Review**
Autorzy: Christopher Garbowski
Rok: 2025
DOI: 10.55221/2693-2229.2671
URL: https://digitalcommons.georgefox.edu/cgi/viewcontent.cgi?article=2671&context=ree
> A review of Grzegorz Górny, Duchowa historia Polski: Millenium dwu koronacji, 1025-2025 (Warsaw: Rosikon Press, 2016) ISBN: 978-83-62981-46-5
**Kręgi Apostolatu Pielgrzymującej Matki Bożej w Diecezji Koszalińsko-Kołobrzeskiej**
Autorzy: Zygmunt Czaja
Rok: 2023
DOI: 10.69553/rs.2023.11-10
URL: http://www.rocznikskrzatuski.pl/archiwum_pliki/rs2023/10_zygmunt_czaja.pdf
> Inicjatorem Apostolstwa Pielgrzymującej Matki Bożej jest sługa Boży Jan Luiz Pozzobon (1904–1985), Brazylijczyk, ojciec rodziny i diakon stały. W 1950 r. otrzymał od siostry szensztackiej obraz Matki Bożej Trzykroć Przedziwnej w oprawie nawiązującej kształtem do sanktuarium szensztackiego, aby czuwał nad pielgrzymowaniem obrazu po rodzinach jego osiedla. Widząc pozytywny wpływ tej akcji pastoralnej na rodziny, postanowił ją kontynuować. Od 1959 r. zaczął tworzyć kręgi dla rodzin, organizując 30
**Dzieje parafii unickiej pw. św. Michała w Łosińcu do 1875 roku**
Autorzy: J. Frykowski
Rok: 2015
DOI: 10.34739/his.2015.04.13
URL: https://czasopisma.uph.edu.pl/historiaswiat/article/download/863/2749
> The introduction of the article contains the parish geographical location, its size and the place within the Church hierarchical structure. Having analyzed post- visit inspection protocols by Chelm Bishops as well as statistical specifications the look, fittings and ancillary equipment of the parish church and its affiliated churches was recounted. As far as possible the look of vicarage and ancillary buildings was introduced as well. Not only was the list of 19 clergy recreated but also the Ort
**Archiwalia lubelskie do dziejów unii kościelnej w Polsce**
Autorzy: A. Kossowski
Rok: 2020
DOI: 10.31743/abmk.6231
URL: https://czasopisma.kul.pl/abmk/article/download/6231/5836
> -
**Polskie ślady w Sanktuarium Matki Bożej Łaskawej na Mentorelli**
Autorzy: A. Bender
Rok: 2022
DOI: 10.31743/abmk.13646
URL: https://czasopisma.kul.pl/index.php/abmk/article/download/13646/13171
> Mentorella jest jednym z najstarszych sanktuariów maryjnych w Italii. Od ponad 160 lat posługują w nim polscy zmartwychwstańcy. Według tradycji sanktuarium wznosi się w miejscu nawrócenia trybuna rzymskiego Placyda (przełom I i II wieku po Chr.). Papież Grzegorz I Wielki przekazał Mentorellę benedyktynom z Subiaco. Po ich pięciusetletnim pobycie pozostały fragmenty architektury z IX wieku, romańska bryła świątyni z XII wieku oraz kilka artefaktów (najważniejsze to figura Pani Mentorelskiej). Kol
**Kwerenda historyczna do kościoła parafialnego pw. Wniebowzięcia Najświętszej Marii Panny i św. Jakuba apostoła w Szadku**
Autorzy: J. Szymczak
Rok: 2015
DOI: 10.18778/1643-0700.15.01
URL: http://hdl.handle.net/11089/13463
> Zniszczony przez Krzyżaków w 1331 r. kościół parafialny pw. Wniebowzięcia Najświętszej Marii Panny i św. Jakuba Apostoła został szybko odbudowany, zapewne w wersji drewnianej. Konsekrowano go już po 4 latach w 1335 r. W nadanej mu wówczas postaci przetrwał nieco ponad 100 lat, gdyż w latach 1438–1448 nastąpiła budowa kościoła murowanego. W 1451 r. został ozdobiony malowidłami Jana z Wrocławia. W latach 1481–1487 trwały prace wokół bryły kościoła. W 1551 r. proboszcz ks. Rafał Wargawski pokrył da
**Przedstawienie Litanii Loretańskiej w ołtarzu Najświętszej Marii Panny z klasztoru Reformatów w Poznaniu**
Autorzy: R. Sulewska
Rok: 2018
DOI: 10.18778/2084-851X.05.06
URL: https://czasopisma.uni.lodz.pl/tech/article/download/4602/4055
> Following the 1758 replacement of the altarpieces in the church of the Franciscans of Primitive Observance in Poznan, one more retable was made in 1763, this time for the monastery. It was placed in the ‘lower cloister’, next to the entrance to the refectory. The retabulum intended for the monastery has not survived and is known only from a description included in The Chronicle of the Franciscans of Primitive Observance in Poznan (Kronica Reformatow poznanskich). The altarpiece was dedicated to
**Matka Boska Piekarska w Opolu**
Autorzy: Piotr Górecki
Rok: 2025
DOI: 10.25167/sth.6071
URL: https://czasopisma.uni.opole.pl/index.php/sth/article/download/6071/5357
> Opolski konwent jezuitów obchodził w 2025 r. 100. rocznicę ponownego przybycia do Opola. W różnych rozmowach odżyła wówczas historia kultu obrazu Matki Boskiej Opolskiej, który w 1702 r. zakonnicy sprowadzili do tego piastowskiego grodu jako obraz Matki Boskiej Piekarskiej. Z mandatu cesarza Leopolda Habsburga w Piekarach pozostawili wykonaną w 1680 r. kopię. W czasie organizowanej konferencji jubileuszowej jej uczestnicy prosili, aby raz jeszcze przypomnieć dzieje cudownego obrazu i jego przeno
**Kościół katedralny pw. Wniebowzięcia Najświętszej Maryi Panny w Charkowie (1887-1891) w świetle wybranych źródeł archiwalnych**
Autorzy: Lubow Żwanko, J. Kucharzewska
Rok: 2022
DOI: 10.31743/abmk.14542
URL: https://czasopisma.kul.pl/index.php/abmk/article/download/14542/13188
> W centrum współczesnego Charkowa znajduje się jeden z cenniejszych zabytków architektury sakralnej Ukrainy Lewobrzeżnej – kościół katedralny pw. Wniebowzięcia Najświętszej Maryi Panny, wybudowany w stylu neogotyckim w końcu XIX wieku. W artykule zaprezentowano dotychczasowy stan badań nad tym zabytkiem i przedstawiono nowe fakty związane z jego powstaniem. Przedstawiono też unikatowe źródła rękopiśmienne dotyczące początkowego etapu budowy kościoła, pochodzące z zasobu Archiwum Państwowego Obwod
**Troska salezjanów o ośrodki kultu maryjnego w Polsce w latach 1989-1988**
Autorzy: Zbigniew Lato
Rok: 1998
DOI: 10.21852/sem.1998.09
URL: https://czasopisma.uksw.edu.pl/index.php/s/article/download/12830/11070
> Dane dotyczące duszpasterstwa salezjanów w Oświęcimiu, Różanymstoku, Czerwińsku, Szczyrk, Przyłeków, Twardogóra, Skrzatusz i Kawnice pozwalają stwierdzić, że od Początkami ich obecności w Polsce stali się kustosze sanktuariów i ośrodków kultu manano. Byli postrzegani jako wyjątkowo przystosowani do pełnienia tej roli. Tam byli powierzono miejsca, w których – jak sądzono – miały miejsce niezwykłe wydarzenia, interpretowane jako cudowne interwencje Boga.To, co wydaje się naprawdę ważne, to fakt, ż
**Kościół polski w Budapeszcie "Małym Rapperswil"**
Autorzy: Maciej Józefowicz
Rok: 2020
DOI: 10.31743/abmk.8666
URL: https://czasopisma.kul.pl/abmk/article/download/8666/7418
> -
**Kult ikony w Nowym Świerżeniu w XVII i XVIII wieku – pomiędzy pragmatyzmem a protekcją Radziwiłłów**
Autorzy: Dorota Wereda, Dzianis Liseichykau
Rok: 2025
DOI: 10.31743/abmk.17736
URL: https://czasopisma.kul.pl/index.php/abmk/article/download/17736/16035
> Artykuł prezentuje dzieje kultu ikony w cerkwi unickiej w będącej własnością Radziwiłłów miejscowości Nowy Świerżeń w XVII-XVIII wieku. Dzieje kultu są analizowane w kontekście wpływu na jego rozwój przedstawicieli rodu Radziwiłłów. W celu animacji kultu i zapewnienia opieki duszpasterskiej przybywającym pielgrzymom, podobnie jak w miejscu kultu maryjnego w Żyrowicach, książę Aleksander Ludwik Radziwiłł w 1652 roku planował sprowadzanie do miejscowości zakonu bazylianów. Fundacja została zrealiz
**Atlas historyczny miast Polskich**
Autorzy: R. Golba, A. Pilarska, E. Okoń
Rok: 2016
> in
**Na pograniczu wyznaniowym. Nieistniejąca unicka cerkiew pod wezwaniem św. Praksedy Męczennicy w Milejowie i jej wyposażenie**
Autorzy: P. Sygowski
Rok: 2019
DOI: 10.17951/L.2018.16.1/2.7-41
URL: https://journals.umcs.pl/l/article/download/8738/6417
> W czasach Rusi Halicko-Włodzimierskiej osadnictwo ruskie na terenie dzisiejszej Lubelszczyzny posuwało się systematycznie na zachód. W XV i XVI w. dotarło do doliny Wieprza. W jego środkowym biegu powstało wówczas kilka parafii prawosławnych – Łęczna, Puchaczów, a także Milejów. Parafie te po przystąpieniu diecezji chełmskiej do unii brzeskiej stały się unickimi. Usytuowanie ich na terenie ze wzrastającą przewagą osadnictwa polskiego spowodowało przechodzenie wiernych na rzymsko katolicyzm. Proc
**Mała prehistoria zakopiańskiej parafii**
Autorzy: Jan Kracik
Rok: 1993
DOI: 10.52204/np.1993.79.279-294
URL: https://ojs.academicon.pl/np/article/download/7213/7874
> --
**Parafia Rembieszyce 1438-2012. Studium z dziejów społeczności lokalnej**
Autorzy: Małgorzata Karkocha
Rok: 2013
DOI: 10.18778/7969-127-2
URL: http://dspace.uni.lodz.pl:8080/xmlui/bitstream/11089/25867/2/Karkocha%20M._Parafia%20Rembieszyce%201438-2012.%20Studium%20z%20dziej%c3%b3w%20spo%c5%82eczno%c5%9bci%20lokalnej.pdf.pdf
> Ksiązka dofinansowana przez Wydzial Filozoficzno-Historyczny Uniwersytetu Łodzkiego. Projekt naukowo-badawczy nr 545/903.
**Kaplica św. Małgorzaty w Krakowie- stan badań**
Autorzy: Dorota Jasińska
Rok: 2017
DOI: 10.52204/np.2017.128.155-185
URL: https://doi.org/10.52204/np.2017.128.155-185
> Kaplica św. Małgorzaty na Zwierzyńcu jest jedną z nielicznych świątyń drewnianych zachowanych na terenie Krakowa, a ponadto wyróżnia się oktogonalnym kształtem, rzadko spotykanym w budowlach drewnianych. Mimo tego nie doczekała się dotąd wnikliwej monografii historycznej, uwzględniającej okoliczności jej budowy, późniejsze losy, a także wyjaśnienie kwestii jej funkcji i powiązanej z nią wymowy ideowej. Przynajmniej od końca XVI wieku była miejscem silnego kultu św. Małgorzaty, żyjącej na przełom
**Fundacja biskupa Stefana Wierzbowskiego dla Bernardynów w Górze Kalwarii koło Warszawy**
Autorzy: W. Murawiec
Rok: 2002
DOI: 10.15633/FHC.1330
URL: http://czasopisma.upjp2.edu.pl/foliahistoricacracoviensia/article/download/1330/1230
> Powstanie kościołów i kaplic Męki Pańskiej, czyli tzw. Nowej Jerozolimy w powiecie czerskim koło Warszawy w drugiej połowie XVII w., było dziełem biskupa poznańskiego Stefana Wierzbowskiego. Oddał on główny kościół i kilka kaplic dróżkowych w opiekę Zakonu Braci Mniejszych Prowincji Małopolskiej (popularnie: Bernardynów).
**Geneza fundacji i początki materialnej egzystencji klasztoru oo. Bernardynów w Kazimierzu Biskupim (1514-1524)**
Autorzy: A. Sitnik
Rok: 2017
DOI: 10.4467/27204006pmo.17.002.16274
URL: https://www.ejournals.eu/pliki/art/21885/
> Fundatorami klasztoru i kościoła oraz dobrodziejami bernardynów kazimierskich okazała się rodzina Lubrańskich, a ściślej mówiąc, synowie Ruperta (Lamberta) i jego żony z rodu Boleściców: Jan i Mikołaj. W 1514 r. kapituła zakonna obradująca w Kobylinie przyjęła nową fundację i wysłała do Kazimierza Biskupiego dwóch zakonników. Bernardyni objęli drewniany klasztor i kościół pod wezwaniem św. Jana Męczennika, jednego z Pięciu Braci Męczenników, zwanych też Pięciu Braćmi Polakami, 26 września 1514 r
**Prymas polski Stefan kardynał Wyszyński jako kontynuator nauczania Augusta kardynała Hlonda w realizacji odnowy narodu poprzez jasnogórskie sanktuarium**
Autorzy: Jan Pietrzykowski ks.
Rok: 2023
DOI: 10.31743/abmk.13017
URL: https://czasopisma.kul.pl/index.php/abmk/article/download/13017/14522
> Jasna Góra po obronie przed wojskami szwedzkimi (1655) i ślubach Jana Kazimierza (1656) stawała się sukcesywnie sanktuarium narodowym i duchową stolicą Polski. Trwałość kultu maryjnego jest wyrazem symbiozy narodu z Kościołem w dziedzinie religijno-moralnej, kulturalnej, społecznej i politycznej. Główne uroczystości maryjne łączono z obchodami Konstytucji 3 Maja (Matki Bożej Królowej Polski), masowymi pieszymi pielgrzymkami: 15 sierpnia (uroczystość Wniebowzięcia Najświętszej Maryi Panny i 26 si
**M. Magdalena Mortęska i jej rola w reformie trydenckiej w Polsce**
Autorzy: K. Górski
Rok: 1971
DOI: 10.52204/np.1971.34.131-176
URL: https://ojs.academicon.pl/np/article/download/6694/7772
> --
Msze święte
[object Object]