Święta Symforosa

Święta Symforosa

Święta Symforosa była rzymską męczennicą, która poniosła śmierć za wiarę wraz z siedmioma synami w Tibur (dzisiejsze Tivoli) pod koniec panowania cesarza Hadriana (117–138). Jej kult, choć oparty na starożytnym, lecz kwestionowanym przez współczesnych hagiologów Passio, był obecny w tradycji chrześcijańskiej od V wieku.

Życiorys

Według Passio, Symforosa była damą mieszkającą w Tibur, wdową po trybunie Getuliuszu, który wcześniej poniósł śmierć męczeńską z rozkazu cesarza Hadriana w Gabii (obecnie Torri). Kiedy Hadrian ukończył budowę swojego kosztownego pałacu w Tibur i rozpoczął jego poświęcenie od składania ofiar, bogowie mieli mu odpowiedzieć: „Wdowa Symforosa i jej synowie codziennie dręczą nas, wzywając swojego Boga. Jeśli ona i jej synowie składają ofiarę, obiecujemy dać ci wszystko, o co prosicie”.

Gdy wszystkie próby nakłonienia Symforozy i jej synów do złożenia ofiary bogom zawiodły, cesarz nakazał przyprowadzić ją do Świątyni Herkulesa. Po różnych torturach została wrzucona do rzeki Anio z ciężką skałą przymocowaną do szyi. Jej brat Eugeniusz, członek rady Tiburu, pochował ją na obrzeżach miasta.

Następnego dnia cesarz wezwał jej siedmiu synów. Nie udało mu się nakłonić ich do złożenia ofiary bogom, więc nakazał przywiązać ich do siedmiu kołków wzniesionych wokół Świątyni Herkulesa. Każdy z nich doznał innego rodzaju męczeństwa:

• Crescens – przebity przez gardło
• Julian – przebity przez pierś
• Nemezjusz – przebity przez serce
• Primitivus – ranny w pępek
• Justinus – przebity przez plecy
• Stracteus (Stacteus, Estacteus) – ranny z boku
• Eugeniusz – rozszczepiony na dwie części od góry do dołu

Ich ciała wrzucono do głębokiego rowu w miejscu, które pogańscy kapłani nazwali później „Ad septem Biothanatos” (greckie słowo biaiodanatos odnosiło się do samobójców, a przez pogan do chrześcijan, którzy ponieśli męczeństwo). Po tych wydarzeniach prześladowania ustały na rok i sześć miesięcy, w którym to okresie ciała męczenników pochowano na Via Tiburtina, osiem lub dziewięć mil od Rzymu.

Kult i dziedzictwo

„Hieronimska martyrologia”, opracowana w drugiej połowie V wieku, upamiętnia świętą Symforozę i jej synów 18 lipca. W jednym z rękopisów (codex Bernensis) tej martyrologii stwierdza się, że zachowały się Dzieje tych męczenników: „quorum gesta habentur” („Martyrologium Hieronymianum”, pod redakcją De Rossi i Duchesne w Acta SS. II listopada, I, 93).

„Wdowa Symforosa i jej synowie codziennie dręczą nas, wzywając swojego Boga. Jeśli ona i jej synowie składają ofiarę, obiecujemy dać ci wszystko, o co prosicie”.

W tej samej martyrologii, 27 czerwca, upamiętniono siedmiu braci męczenników, których imiona są identyczne z tymi, które Dzieje Apostolskie przypisują synom Symforozy. Wiarygodność Passio jest poważnie kwestionowana przez wielu współczesnych hagiologów. Opinia, że zostało napisane przez Juliusza Afrykanusa (III wiek), została prawie powszechnie odrzucona, ponieważ ani Euzebiusz, ani żaden inny historyk tego okresu nie aluzji do jakichkolwiek aktów rzymskich lub włoskich męczenników skomponowanych przez tego afrykańskiego pisarza.

Źródła

Na podstawie hasła „St. Symphorosa” w: The Catholic Encyclopedia, tom 14, wyd. Robert Appleton Company, Nowy Jork, 1912.