Św. Michał Archanioł

Św. Michał Archanioł

Św. Michał Archanioł (hebr. „Kto jest jak Bóg?”) jest jednym z głównych aniołów, którego imię było okrzykiem wojennym dobrych aniołów w bitwie toczonej w niebie z wrogiem i jego wyznawcami. Jego kult, sięgający początków chrześcijaństwa, został oficjalnie uznany przez Kościół, a on sam jest czczony jako patron Kościoła i opiekun dusz w godzinie śmierci. Jego imię czterokrotnie pojawia się w Piśmie Świętym, a tradycja chrześcijańska przypisuje mu cztery główne zadania.

Życiorys

Imię św. Michała jest zapisane w Piśmie Świętym czterokrotnie:

• W Księdze Daniela (10:13 n.), gdzie Gabriel mówi do Daniela: „Anioł [książę D.V.] królestwa Persów sprzeciwił się mi., i oto Michał, jeden z głównych książąt, przyszedł mi pomóc. I nikt nie jest moim pomocnikiem we wszystkim, tylko Michał, twój książę”.
• W Księdze Daniela (12,1), gdzie anioł mówiący o końcu świata i Antychryście mówi: „W tym czasie powstanie Michał, wielki książę, który stoi za synami ludu twego”.
• W Katolickim liście św. Judy: „Kiedy Michał Archanioł, spierając się z diabłem, spierał się o ciało Mojżesza” itd. Św. Juda nawiązuje do starożytnej żydowskiej tradycji sporu między Michałem a Szatanem o ciało Mojżesza, o której relacja znajduje się również w apokryficznej księdze o wniebowzięciu Mojżesza (Origen, De Principiis III.2.2). Św. Michał ukrył grób Mojżesza; jednak szatan, ujawniając go, próbował uwieść naród żydowski do grzechu czci bohaterów. Św. Michał strzeże również ciała Ewy, zgodnie z „Objawieniem Mojżesza” („Ewangelie apokryficzne” itp., wyd. A. Walker, Edynburg, s. 647).
• W Apokalipsie (12:7): „I była wielka bitwa w niebie, Michał i jego aniołowie walczyli ze smokiem”. Święty Jan mówi o wielkim konflikcie na końcu czasów, który odzwierciedla również bitwę w niebie na początku czasów.

Według Ojców Kościoła często pojawia się kwestia św. Michała w Piśmie Świętym, gdzie jego imię nie jest wymienione. Mówią, że był cherubinem, który stał u bram raju, „aby zachować drogę drzewa życia” (Rodzaju 3:24), aniołem, przez którego Bóg opublikował Dekalog swojemu wybranemu ludowi, aniołem, który stanął na drodze przeciwko Bileamowi (Lb 22:22 sqq.), aniołem, który pokonał armię Sennacheryba (2 Krl 19:35).

Co do jego rangi w hierarchii niebiańskiej opinie są różne; św. Bazyli (Hom. de angelis) i inni ojcowie greccy, także Salmeron, Bellarmine itd., umieszczają św. Michała nad wszystkimi aniołami; mówią, że jest on „archaniołem”, ponieważ jest księciem innych aniołów; inni (por. P. Bonaventura, op. cit.) wierzą, że jest on księciem serafinów, pierwszym z dziewięciu rozkazów anielskich. Ale według św. Tomasza (Summa Ia.113.3) jest księciem ostatniego i najniższego chóru, aniołów.

Kult i dziedzictwo

Zgodnie z fragmentami Biblii tradycja chrześcijańska daje św. Michałowi cztery zadania:

• Walczyć z szatanem.
• Aby uratować dusze wiernych od potęgi wroga, zwłaszcza w godzinie śmierci.
• Był orędownikiem ludu Bożego, Żydów w Starym Prawie, chrześcijan w Nowym Testamencie; dlatego był patronem Kościoła i zakonów rycerskich w średniowieczu.
• Odwołanie od ziemi i doprowadzenie dusz ludzkich do sądu („signifer S. Michael repraesentet eas in lucam sanctam”, Offert. Panna Nieistniejąca. „Stwórz swoją zasadę, aby utrzymać się na niebie”, Antiph. off. Por. Pasterz Hermasza, Księga III, podobieństwo 8, rozdział 3).

„I była wielka bitwa w niebie, Michał i jego aniołowie walczyli ze smokiem” (Ap 12,7).

Ikonografia

Źródło nie zawiera informacji o ikonografii.

Źródła

Źródłem jest hasło „Święty Michał Archanioł” z Encyklopedii Katolickiej (New Advent).