Jan Hus urodził się w Husinetz w południowych Czechach w 1369 roku. W młodym wieku wyjechał do Pragi

Życiorys

Jan Hus urodził się w Husinetz w południowych Czechach w 1369 roku. W młodym wieku wyjechał do Pragi, gdzie utrzymywał się, śpiewając i służąc w kościołach. Jego postępowanie było wzorowe, a oddanie studiom niezwykłe. W 1393 roku uzyskał tytuł licencjata na Uniwersytecie w Pradze, a w 1396 roku tytuł magistra. Został wyświęcony na kapłana w 1400 roku i pełnił funkcję rektora uniwersytetu w latach 1402–1403. Mniej więcej w tym samym czasie został mianowany kaznodzieją w nowo wzniesionej kaplicy betlejemskiej.

Hus był silnym zwolennikiem strony czeskiej, a tym samym realistów, i pozostawał pod dużym wpływem pism Johna Wyclifa. Chociaż czterdzieści pięć tez tego ostatniego zostało zakazanych w 1403 roku przez władzę kościelną, Hus przetłumaczył „Trialogus” Wyclifa na język czeski i pomógł go rozpowszechniać. Z ambony sprzeciwiał się moralności duchowieństwa, episkopatu i papiestwa, biorąc w ten sposób czynny udział w ruchu na rzecz reform. Arcybiskup Zbynek (Sbinco) był początkowo łagodny wobec Husa, a nawet faworyzował go, mianując go kaznodzieją dwuletniego synodu. Z drugiej strony papież Innocenty VII nakazał arcybiskupowi (24 czerwca 1405 r.) podjąć działania przeciwko heretyckim naukom Wyclifa, zwłaszcza doktrynie impanacji w Eucharystii. Arcybiskup zastosował się, wydając dekret synodalny przeciwko tym błędom, jednocześnie zakazując dalszych ataków na duchowieństwo.

W 1406 roku dwaj czescy studenci przywieźli do Pragi dokument opatrzony pieczęcią Uniwersytetu Oksfordzkiego, wychwalający Wyclifa; Hus odczytał go triumfalnie z ambony. W 1408 roku arcybiskup Sbinco otrzymał list od papieża Grzegorza XII stwierdzający, że Stolica Apostolska została poinformowana o rozprzestrzenianiu się herezji wyklifickiej, a zwłaszcza o sympatii króla Wacława wobec sekciarzy. To wzbudziło króla do ścigania heretyków i skłoniło uniwersytet do oczyszczenia się z podejrzeń o herezję. Na czerwcowym synodzie nakazano, aby wszystkie pisma Wyclifa zostały przekazane do kancelarii archidiecezjalnej w celu korekty. Hus przestrzegał rozkazu, oświadczając, że potępił wszelkie błędy zawarte w tych pismach.

Mniej więcej w tym samym czasie wybuchł nowy konflikt na tle narodowościowym. Król zgodził się na plan „neutralności” zaproponowany przez kardynałów secesjonistycznych na Soborze w Pizie i starał się go uznać przez uniwersytet. Czesi poparli jego życzenia, ale pozostałe trzy „narody” odmówiły. Następnie król zadekretował (18 stycznia 1409 r.), że w kongregacjach uniwersyteckich Czesi powinni mieć trzy głosy, a pozostałe „narody” tylko jeden głos między sobą. W konsekwencji niemieccy mistrzowie i studenci w dużej liczbie (od 5000 do 20 000) opuścili Pragę i udali się do Lipska, Erfurtu i innych uniwersytetów na północy. Król zabronił teraz komunikowania się z Grzegorzem XII i postępował przeciwko duchownym, którzy zignorowali jego zakaz. W konsekwencji arcybiskup obłożył Pragę i okolice interdyktem, co kosztowało wielu lojalnych duchownych ich pozycję i majątek. Hus, który ponownie został rektorem uniwersytetu, został wezwany przez arcybiskupa do wyjaśnienia swoich skłonności wycliffickich i został zgłoszony do Rzymu, w wyniku czego papież Aleksander V w bulli z 20 grudnia 1409 roku polecił podjąć przeciwko niemu działania.

„Hus był silnym partyzantem po stronie Czechów, a zatem realistów, i był pod dużym wpływem pism Wyclifa.”

Kult i dziedzictwo

Jan Hus zmarł śmiercią męczeńską w Konstancji 6 lipca 1415 roku. Jego spalenie na stosie za herezję, pomimo otrzymania gwarancji bezpieczeństwa od cesarza Zygmunta, wywołało powszechne oburzenie w Czechach i stało się iskrą zapalną dla ruchu husyckiego. Jego dziedzictwo jest złożone: dla Kościoła katolickiego był heretykiem, którego nauki potępiono na soborze w Konstancji; dla wielu Czechów stał się narodowym bohaterem i symbolem oporu przeciwko władzy kościelnej i niemieckiej dominacji. Jego poglądy, zwłaszcza dotyczące supremacji Pisma Świętego nad autorytetem papieskim oraz komunii pod obiema postaciami, wywarły głęboki wpływ na późniejszych reformatorów, takich jak Marcin Luter. Hus jest czczony jako święty i męczennik przez Kościół Husycki Czechosłowacki oraz inne kościoły protestanckie.

Ikonografia

Jan Hus jest tradycyjnie przedstawiany w stroju akademickim lub jako kaznodzieja w kaplicy betlejemskiej. Często ukazywany jest z ogniem lub stosem, symbolizującym jego męczeńską śmierć. Inne atrybuty to kielich (symbol komunii pod obiema postaciami) oraz gęś (gra słów: Hus po czesku oznacza gęś). Jego wizerunek jest powszechny w czeskiej sztuce sakralnej i narodowej.

Źródła

Tekst źródłowy: Encyklopedia katolicka, hasło "Jan Hus".