ARTYKUŁ
Hymnodia i hymnologia
Hymnodia, wywodząca się z greckiego hymnodia, oznacza dosłownie „śpiew hymnu”, choć obejmuje także twórcę hymnów (hymnodos) oraz poezję hymniczną i lirykę religijną. Hymnologia to nauka o hymnodii – historyczno-filologiczne badanie oraz estetyczna ocena hymnów i ich autorów. Mimo że badania nad hymn
Hymnodia i hymnologia
Hymnodia, wywodząca się z greckiego hymnodia, oznacza dosłownie „śpiew hymnu”, choć obejmuje także twórcę hymnów (hymnodos) oraz poezję hymniczną i lirykę religijną. Hymnologia to nauka o hymnodii – historyczno-filologiczne badanie oraz estetyczna ocena hymnów i ich autorów. Mimo że badania nad hymnami łacińskimi rozwijają się od XIX wieku, dopiero monumentalne wydanie Analecta Hymnica (zapoczątkowane w 1886 r. przez jezuitę o. Drevesa, a kontynuowane przez o. Blume’a i ks. H. M. Bannistera) położyło solidne podstawy pod historię hymnodii. Do dziś wiele hymnów wschodnich (syryjskich, ormiańskich, greckich) pozostaje nieopublikowanych, co sprawia, że pełny obraz rozwoju hymnodii jest wciąż niekompletny.
Uwagi wstępne
Hymnologia jest stosunkowo młodą dziedziną. Do niedawna obszerny materiał hymnodii łacińskiej spoczywał głównie w rękopisach europejskich bibliotek, mimo że już w XII wieku podejmowano próby upowszechniania znajomości i miłości do hymnów, zwłaszcza łacińskich. Jak zauważa Realencyclopädie für protestantische Theologie: „Badania nad hymnami, podobnie jak nad łacińską poezją kościelną średniowiecza, poczyniły dotąd niewielki postęp pomimo intensywnych badań XIX wieku. Choć sądzono, że kompilacje Neale’a, Mone’a, Daniela i innych dostarczyły wystarczających materiałów, od tego czasu okazało się, jak niekompletny był znany materiał – dzięki publikacji Analecta Hymnica”. Dzieło to, liczące obecnie 52 tomy, ma zostać uzupełnione o sześć kolejnych tomów i indeksy, co umożliwi dopiero pełniejszy opis średniowiecznej hymnodii łacińskiej.
Najwcześniejsze początki hymnodii
Chwalenie Boga w publicznym kulcie poprzez pieśni i hymny jest zwyczajem, który pierwsi chrześcijanie przejęli z synagogi. Pieśni kościelne chrześcijan i Żydów w pierwszych wiekach po Chrystusie były zasadniczo podobne – składały się głównie z psalmów i kantyków Starego i Nowego Testamentu. Zbór uczestniczył w nabożeństwie, intonując odpowiedzi, refreny, aklamacje, doksologie, alleluja, hosanny, trisagion, a zwłaszcza Kyrie Eleison, co dało początek chrześcijańskiej pieśni ludowej. Prawdziwe hymny, nawet w najszerszym znaczeniu, nie powstały jednak od razu – ich rozwój wymagał dalszych stuleci.
„Dopóki ta wspaniała kompilacja [Analecta Hymnica] nie zostanie ukończona, obszerny opis łacińskiej hymnodii średniowiecza będzie niemożliwy, a nawet wtedy będzie wymagał przede wszystkim najdrobniejszego i dokładnego zbadania” – Realencyclopädie für protestantische Theologie, wyd. 3, s.v. „Kirchenlied”, II.
Źródła
- Encyklopedia katolicka, hasło „Hymnodia i hymnologia” (tłumaczenie automatyczne).
- Realencyclopädie für protestantische Theologie, wyd. 3, s.v. „Kirchenlied”.
- Analecta Hymnica, red. G. M. Dreves, C. Blume, H. M. Bannister (1886–).