Egbert, Archbishop of York — biografia, kult i znaczenie

**Egbert, Arcybiskup Yorku** Egbert, arcybiskup Yorku w Anglii, syn Eaty, brat northumbryjskiego króla Eadberta i kuzyn króla Ceolwulfa, któremu Czcigodny Beda zadedykował swoją historię; data urodzenia nieznana; zmarł 19 listopada 766 r. Wczesne wykształcenie otrzymał w klasztorze, a następnie udał się do Rzymu wraz ze swoim bratem Ecgredem, gdzie został wyświęcony na diakona. Ecgred zmarł w Rzymie, a Egbert natychmiast powrócił do Nortumbrii. Po rezygnacji Wilfryda II z biskupstwa Yorku w 732 r., król Ceolwulf mianował Egberta swoim następcą. Krótko po jego objęciu urzędu Beda napisał do niego długi list, radząc mu, aby poświęcał wiele czasu na studia i modlitwę, wyświęcał więcej kapłanów do sprawowania sakramentów oraz przełożył Credo i Modlitwę Pańską na język saski. Nalegał również, aby dążył do podziału wielu diecezji na północy, aby wizytacje biskupie mogły być częstsze. Zwrócił jego uwagę na wiele powszechnych nieporządków, a w szczególności nakłaniał go do uzyskania dla siebie paliusza. Działając zgodnie z tą radą, Egbert uzyskał paliusz od Grzegorza III w Rzymie w 735 r., stając się tym samym drugim arcybiskupem Yorku, tytuł ten bowiem był utracony dla Kościoła w Yorku od czasu, gdy Paulin uciekł do Kentu ponad sto lat wcześniej. Przez te wszystkie lata nikt nie zabiegał o przywrócenie tej utraconej godności, a zaniedbanie to zostało później użyte jako silny argument na rzecz pierwszeństwa Canterbury, gdy powstał dobrze znany spór między dwiema stolicami biskupimi. Przywrócenie paliusza Egbertowi zwiększyło jego władzę i autorytet nad biskupami północnymi, którzy stali się jego sufraganami; a jego władza została jeszcze bardziej wzmocniona w 738 r., gdy jego brat Eadbert wstąpił na tron Nortumbrii. Egbert znalazł się zatem w pozycji, która umożliwiła mu przeprowadzenie wielu reform, a w ich realizacji okazał się surowym dyscyplinatorem; choć był surowy, gdy napomnienie i nagana były słusznie zasłużone, wyróżniał się łagodnością i dobrocią. Jego uczeń Alkuin często mówi o jego pobożności i energii i zawsze odnosi się do niego z najgłębszym przywiązaniem. "Mówi się, że był pierwszym prałatem, który posiadał mennicę w Yorku. Przywiązywał wielką wagę do nabożeństw i muzyki w swoim kościele, wprowadzając odmawianie Godzin. Był także dobroczyńcą budowy katedry, obdarowując swoją katedrę wyborowymi dziełami jubilera i złotnika oraz podarowując jej wzorzyste jedwabne zasłony obcej roboty. Był, według wszelkiego prawdopodobieństwa, pierwszym, który wprowadził system parafialny na Północy" (Fasti Ebor.). Jednym z jego największych dzieł było być może założenie słynnej Szkoły w Yorku i jej znakomitej biblioteki. Sława jej mistrzów i uczonych szybko rozprzestrzeniła się po wszystkich chrześcijańskich krajach, a szlachetni młodzieńcy z wszystkich stron zjeżdżali się do Yorku, aby uczyć się u wielkiego arcybiskupa. On sam nauczał teologii, podczas gdy jego asystent Albert, który później zastąpił go jako arcybiskup, udzielał lekcji gramatyki oraz sztuk i nauk. Fakt, że znakomity Alkuin był uczniem Egberta, rzuca niemały blask na tę słynną szkołę. Codzienną pracę arcybiskupa opisał sam Alkuin: "Gdy tylko miał wolny czas rano, wzywał niektórych młodych kleryków i siedząc na swoim łożu, uczył ich kolejno aż do południa, o której to godzinie udawał się do swojej prywatnej kaplicy i odprawiał Mszę. Po obiedzie, podczas którego jadł oszczędnie, zabawiał się słuchając, jak jego uczniowie dyskutują o kwestiach literackich w jego obecności. Wieczorem odmawiał z nimi nieszpory, a następnie, przywołując ich po kolei, udzielał każdemu błogosławieństwa, gdy klękali kolejno u jego stóp" (Mabillon, Acta SS. Ord. S.B., ad an. 815). Pod koniec życia pozostawił opiekę nad szkołą Albertowi i Alkuinowi, dając sobie więcej czasu i okazji, aby przygotować się na swój koniec w pokoju i spokoju. Do tego życia w odosobnieniu i modlitwie dołączył jego brat, król Eadbert, który dobrowolnie zrzekł się tronu, aby wstąpić do klasztoru w 757 r. Egbert zmarł przed swoim bratem, rządząc diecezją Yorku przez prawie trzydzieści cztery lata. Został pochowany w jednym z przedsionków swojej katedry w Yorku. Jego najbardziej znanym dziełem jest "De Jure Sacerdotali", zbiór przepisów kanonicznych. Wyciągi z niego sporządzone w XI wieku pod tytułem "Excerptions e dictis et canonibus SS. patrum" (Mansi, XII, 411-32; Wilkins, I, 101-12) przez długi czas były uznawane za dzieło Egberta. Wśród pism przypisywanych mu znajdują się: "Pontificale", czyli seria specjalnych nabożeństw do użytku biskupa; "Dialogus Ecclesiasticae Institutionis"; "Confessionale" i "Poenitentiale", z których oba zostały napisane zarówno w języku narodowym, jak i po łacinie. "Pontificale", ważny tekst liturgiczny, został opublikowany przez Surtees Society, a jego inne dzieła można znaleźć w drugim tomie "Ancient Laws and Institutes of England" Thorpe'a. W obecnej formie "Poenitentiale Egberti" (P.L., LXXXIX, 411 i n.) zawiera niewiele z ręki samego Egberta i jest frankońską kompilacją z IX wieku, zestawioną głównie z Halitgara. Podobnie "Dialogus Eccl. Institutionis" (Mansi, XII, 482-88) rzekomo nie pochodzi od Egberta w swojej obecnej formie (zob. Ancient See of York; Penitential Books; Liber Pontificalis). G. E. HIND