Święta Teresa Benedykta od Krzyża (Edyta Stein) — biografia, kult i znaczenie

Teresa Benedykt od Krzyża Edith Stein (1891-1942) - biografia Teresa Benedykt od Krzyża Edith Stein (1891-1942) zakonnica, zdyskredytowana karmelitanka, zdjęcie męczennika „Pokłaniamy się przed świadectwem życia i śmierci Edith Stein, wybitnej córki Izraela, a zarazem córki Zakonu Karmelitańskiego, siostry Teresy Benedykty od Krzyża, osobowości, która zjednoczyła w swoim bogatym życiu dramatyczny Synteza naszego stulecia. Była to synteza historii pełnej głębokich ran, które wciąż ranią... a także synteza pełnej prawdy o człowieku. Wszystko to zgromadziło się w jednym sercu, które pozostało niespokojne i niespełnione, aż wreszcie znalazło spokój w Bogu. Takie były słowa papieża Jana Pawła II, kiedy beatyfikował Edith Stein w Kolonii 1 maja 1987 roku. Kim była ta kobieta? Edith Stein urodziła się we Wrocławiu 12 października 1891 roku, najmłodsza z 11 lat, gdy jej rodzina obchodziła Jom Kippur, to najważniejsze święto żydowskie, Święto Pojednania. „Bardziej niż cokolwiek innego pomogło to uczynić najmłodsze dziecko bardzo cennym dla matki. Urodzenie się w tym dniu było jak zapowiedź dla Edith, przyszłej zakonnicy karmelitańskiej. Ojciec Edith, który prowadził firmę drzewną, zmarł, gdy skończyła dopiero dwa lata. Jej matka, bardzo pobożna, pracowita, silna i naprawdę wspaniała kobieta, musiała teraz zadbać o siebie i dbać o rodzinę i ich duży biznes. Jednak nie udało jej się utrzymać żywej wiary w swoje dzieci. Edith straciła wiarę w Boga. „Świadomie postanowiłam, z własnej woli, zrezygnować z modlitwy” — powiedziała. W 1911 roku zdała egzamin maturalny z latającymi kolorami i zapisała się na Uniwersytet Wrocławski, aby studiować niemiecki i historię, chociaż był to zwykły wybór „chleba i masła”. Jej prawdziwe zainteresowanie dotyczyło filozofii i kwestii kobiet. Została członkiem Pruskiego Towarzystwa Franczyzy Kobiet. „Kiedy byłam w szkole i podczas pierwszych lat na uniwersytecie”, napisała później, „byłam radykalną sufrażystką. Potem straciłem zainteresowanie całą kwestią. Teraz szukam czysto pragmatycznych rozwiązań. W 1913 roku Edith Stein przeniosła się na Uniwersytet G6ttingen, aby studiować pod opieką Edmunda Husserla. Została jego uczennicą i asystentką nauczyciela, a później nauczył ją do doktoratu. W tamtym czasie każdy, kto interesował się filozofią, był zafascynowany nowym spojrzeniem Husserla na rzeczywistość, zgodnie z którym świat, jaki go postrzegamy, nie istnieje tylko w sposób kantyjski, w naszej subiektywnej percepcji. Jego uczniowie postrzegali jego filozofię jako powrót do przedmiotów: „powrót do rzeczy”. Fenomenologia Husserla nieświadomie doprowadziła wielu jego uczniów do wiary chrześcijańskiej. W G6ttingen Edith Stein poznała także filozofa Maxa Schelera, który skierował swoją uwagę na rzymskokatolicyzm. Niemniej jednak nie zaniedbała studiów „chleba i masła” i zdała dyplom z wyróżnieniem w styczniu 1915 r., choć nie kontynuowała tego w szkoleniu nauczycieli. „Nie mam już własnego życia” - napisała na początku I wojny światowej, po odbyciu kursu pielęgniarstwa i udała się służyć do austriackiego szpitala polowego. Był to dla niej trudny okres, podczas którego opiekowała się chorymi na oddziale tyfusu, pracowała na sali operacyjnej i widziała jak umierają młodzi ludzie. Kiedy szpital został rozwiązany, w 1916 roku, poszła za Husserlem jako jego asystentka do niemieckiego miasta Fryburg, gdzie zdała doktorat summa cum laude (z najwyższym wyróżnieniem) w 1917 roku, po napisaniu pracy magisterskiej na temat „Problem empatii. „W tym okresie udała się do katedry we Frankfurcie i zobaczyła kobietę z koszem na zakupy, która klęka na krótką modlitwę. „To było dla mnie coś zupełnie nowego. W synagogach i kościołach protestanckich, które odwiedzałem, ludzie po prostu chodzili na nabożeństwa. Tutaj jednak widziałem kogoś, kto wchodzi prosto z ruchliwego rynku do tego pustego kościoła, jakby miała prowadzić intymną rozmowę. To było coś, czego nigdy nie zapomniałem. Pod koniec swojej rozprawy pisała: „Byli ludzie, którzy wierzyli, że nastąpiła w nich nagła zmiana i że była to wynikiem łaski Bożej. „Jak mogła dojść do takiego wniosku? Edith Stein przyjaźniła się z asystentem Husserla z Getyngi, Adolfem Reinachem i jego żoną. Kiedy Reinach upadł we Flandrii w listopadzie 1917 roku, Edith udała się do Getyngi, aby odwiedzić swoją wdowę. Reinachowie przeszli na protestantyzm. Edith początkowo czuła się nieswojo z powodu spotkania z młodą wdową, ale była zaskoczona, kiedy faktycznie spotkała się z kobietą wiary. To było moje pierwsze spotkanie z Krzyżem i Boską mocą, jaką daje on tym, którzy go noszą. To był moment, kiedy moja niewiara upadła i Chrystus zaczął świecić na mnie swoim światłem - Chrystusa w tajemnicy Krzyża. Później napisała: „Rzeczy były w Bożym planie, których w ogóle nie zaplanowałem. Dochodzę do żywej wiary i przekonania, że - z Bożego punktu widzenia - nie ma szans i że całe moje życie, aż do każdego szczegółu, zostało zmapowane w Bożej opatrzności i ma pełny i doskonały sens we wszechwidzących oczach Boga. Jesienią 1918 roku Edith Stein zrezygnowała z pracy jako asystentka nauczyciela Husserla. Chciała pracować samodzielnie. Dopiero w 1930 roku ponownie zobaczyła Husserla po nawróceniu i podzieliła się z nim o swojej wierze, ponieważ chciałaby, żeby on również stał się chrześcijaninem. Następnie zapisała niesamowite słowa: „Za każdym razem, gdy czuję swoją bezsilność i niezdolność do bezpośredniego wpływania na ludzi, staję się coraz bardziej świadoma konieczności własnego holokaustu. Edith Stein chciała uzyskać stanowisko profesora, co było niemożliwe dla kobiety w tamtym czasie. Husserl napisał następujące odniesienie: „Jeśli kariera akademicka zostanie otwarta dla kobiet, to mogę polecić ją z całego serca i jako mój pierwszy wybór do przyjęcia na stanowisko profesora. Później odmówiono jej stanowiska profesora ze względu na jej żydowskość. W Wrocławiu Edith Stein zaczęła pisać artykuły o filozoficznych podstawach psychologii. Jednak czytała także Nowy Testament, Ćwiczenia duchowe Kierkegaarda i Ignacego z Loyoli. Czuła, że nie można po prostu przeczytać takiej książki, ale trzeba ją zastosować w praktyce. Latem 1921 roku spędziła kilka tygodni w Bergzabern (w Palatynacie) w wiejskiej posiadłości Hedwigi Conrad-Martius, innej uczennicy Husserla. Hedwig przeszła z mężem na protestantyzm. Pewnego wieczoru Edith wzięła autobiografię św. Teresy z Avili i czytała tę książkę całą noc. „Kiedy skończyłem książkę, powiedziałem sobie: Taka jest prawda. Później, patrząc wstecz na swoje życie, napisała: „Moja tęsknota za prawdą była jedną modlitwą. 1 stycznia 1922 roku Edith Stein została ochrzczona. Było to święto obrzezania Jezusa, kiedy Jezus zawarł przymierze Abrahama. Edith Stein stała przy czcionce chrzcielnej, ubrana w biały płaszcz ślubny Hedwiga Conrad-Martiusa. Matka chrzestna spryskiwacza Hedwig. Zrezygnowałam z praktykowania mojej żydowskiej religii, gdy byłam 14-letnią dziewczynką i nie zaczęłam czuć się ponownie Żydem, dopóki nie wróciłam do Boga. Od tego momentu nieustannie uświadomiła sobie, że należy do Chrystusa nie tylko duchowo, ale także poprzez swoją krew. W święto Oczyszczenia Maryi - kolejnego dnia z odniesieniem do Starego Testamentu - została potwierdzona przez biskupa Speyer w swojej prywatnej kaplicy. Po nawróceniu udała się prosto do Wrocławia: „Matko”, powiedziała, „Jestem katoliczką. „Obie kobiety płakały. Hedwig Konrad Martius napisał: „Oto dwóch Izraelitów, w których nie ma oszustwa! „(por. Jana 1, 47). Zaraz po nawróceniu chciała wstąpić do klasztoru karmelitów. Jednak jej duchowi mentorzy, wikariusz generalny Schwind ze Speyer i Erich Przywara SJ, powstrzymali ją przed tym. Aż do Wielkanocy 1931 ona hel