Św. Cyrus z Aleksandrii

Św. Cyrus z Aleksandrii

Św. Cyrus z Aleksandrii (zm. ok. 641) był patriarchą melchickim Aleksandrii w VII wieku i jednym z głównych autorów herezji monotelizmu. Jego działalność przypadła na okres próby zjednoczenia monofizytów z Kościołem, co zaowocowało kontrowersyjną unią i ostatecznie doprowadziło do upadku Aleksandrii pod naporem Arabów.

Życiorys

Od 620 r. był biskupem Fasis w Kolchis. Podczas kampanii perskiej cesarza Herakliusza (626) został wciągnięty w plan sprowadzenia monofizytów egipskich z powrotem do Kościoła. Plan, zasugerowany przez patriarchę Konstantynopola Sergiusza, polegał na wyznaniu wiary Chalcedonu w dwie natury Chrystusa, przy jednoczesnym praktycznym unieważnieniu jej poprzez przyjęcie jednej teandrycznej woli i działania.

Początkowo Cyrus zawahał się, ale zapewniony przez Sergiusza, że formuła ta nie jest przeciwna ani Ojcom, ani Chalcedonowi, stał się jej zagorzałym zwolennikiem. W zamian został wyniesiony przez Herakliusza do pustej wówczas Stolicy Aleksandryjskiej (630). Jako patriarcha postanowił energicznie osiągnąć pożądany związek. Na synodzie w Aleksandrii zaproponował tzw. „Satisfactio”, porozumienie w dziewięciu artykułach, z których siódmy jest śmiałym stwierdzeniem herezji monotelitów. Monofizyci (Teodozjanie lub Sewerianie) z zadowoleniem przyjęli porozumienie, uznając, że Chalcedon przychodzi do nich, a nie oni do Chalcedonu.

Tak dokonany związek był wykorzystywany w celu zdobycia monotelizmu nad papieżem Honoriuszem, ale okazał się nieskuteczny i wkrótce popadł w dyskredytację pod pogardliwą nazwą „mądrej unii”. Cyrus wytrwał w przywiązaniu do kompromisu, a nawet zaakceptował ektezę, nową imperialną formułę tego samego błędu (637).

Gdy generał Omara, Amru, zagroził prefekturze Egiptu, Cyrus został prefektem i powierzono mu prowadzenie wojny. Pewne upokarzające postanowienia, do których podpisał się ze względu na pokój, rozgniewały jego cesarskiego pana. Został odwołany i surowo oskarżony o współczucie z Saracenami, ale wkrótce przywrócony do dawnej władzy z powodu zbliżającego się oblężenia Aleksandrii. Nie mógł jednak zapobiec upadkowi wielkiego miasta (640) i wkrótce potem zmarł.

Kult i dziedzictwo

Głównymi przeciwnikami Cyrusa byli św. Sofroniusz (zm. 637) i św. Maksym (zm. 662), którzy zarzucali mu sfałszowanie tekstu Dionizego Areopagity. Historycy nie są zgodni co do tego, w jaki sposób Cyrus doszedł do błędu monotelizmu. Niektórzy uważają, że od samego początku był w sercu monofizytą, inni twierdzą, że został wprowadzony w błąd.

Ikonografia

Źródło nie zawiera informacji o ikonografii świętego.

Źródła

• Mansi, X, 1004; XI, 560, 562, 964
• Św. Sofroniusz, Epistola synodica, Mansi, XI, 480
• Św. Maksym, Epistola ad Nicandrum; disputatio cum Pyrrho, P.G., XCI, 101, 345

„Jeden i ten sam Chrystus, Syn, wykonuje dzieła właściwe Bogu i człowiekowi przez jedną operację teandryczną [] według św. Dionizjusza” – siódmy artykuł „Satisfactio” Cyrusa.