Clelia Barbieri — biografia, kult i znaczenie

Clelia Barbieri (1847-1870) - biografia Clelia Barbieri (1847-1870) założycielka Kongregacji „Suore Minime dell'Addolorata” zdjęcie Clelia Barbieri urodziła się w rodzinie Giacinty Nannetti i Giuseppe Barbieri 13 lutego 1847 roku we wsi „Budrie” S. Giovanniego w Persiceto na obrzeżach Bolonii we Włoszech i w archidiecezji bolońskiej. Jej rodzice byli różnego pochodzenia: Giuseppe Barbieri pochodził z być może najbiedniejszej rodziny „Budrie”, a Giacinta z najważniejszej rodziny w mieście: pracował jako sługa wuja Giacynty, lekarza dystryktu, podczas gdy była córką zamożnego Pietro Nannettiego. Po jej bardzo spornym ślubie bogata Giacynta zaakceptowała ubóstwo życia robotnika i przeniosła się z wygodnego domu do skromnego domku swojego teścia, Sante Barbieri, tworząc jednak rodzinę zbudowaną na skale wiary i całkowicie chrześcijańskiego życia. Zgodnie z wyrażonym życzeniem matki, została ochrzczona Clelia, Rachele, Maria w samym dniu jej narodzin. Matka nauczyła Clelię kochać Boga na początku swojego życia, umieszczając w jej sercu pragnienie świętości. Pewnego dnia Clelia zapytała ją: „Matko, jak mogę zostać świętą? „W międzyczasie Clelia nauczyła się również sztuki szycia, przędzenia i tkania kemp, co było najważniejszym dziełem dzielnicy. W 1855 roku, podczas epidemii cholery, ośmioletnia wówczas Clelia straciła ojca i dzięki hojności wuja, lekarza, ona, jej matka i młodsza siostra Ernestyna wprowadziły się do wygodniejszego domu w pobliżu kościoła parafialnego. Dla Clelii dni stały się bardziej święte i poświęcone. Każdy, kto chciał ją zobaczyć, zawsze mógł ją znaleźć albo w domu, tkając i szyjąc, albo modląc się w kościele. Chociaż w tamtym czasie zwyczajowo przyjmowano Pierwszą Komunię niemal w dorosłości, Klelia ze względu na swoje niezwykłe przygotowanie katechistyczne i duchowość uczyniła ją 17 czerwca 1858 roku, mając zaledwie jedenastu lat. Był to decydujący dzień dla przyszłości Clelii, ponieważ wtedy doświadczyła jej pierwszego mistycznego doświadczenia: wyjątkowej skruchy i skruchy za własne grzechy i grzechy świata. Przeszła udrękę i cierpienie za grzechy, które ukrzyżowały Chrystusa i tak zasmuciły Matkę Bożą. Od dnia Pierwszej Komunii krucyfiks i Matka Boża Bolesna inspirowały jej świętą duszę. Jednocześnie miała pierwszą inspirację co do swojej przyszłości, którą postrzegała jako opartą na modlitwie i dobrych uczynkach. Podczas adoracji przed Świętym Przybytkiem była nieruchoma, wściekła się w modlitwie, podczas gdy w domu była towarzyszką i wzorem dla innych pracujących dziewcząt. Znacznie bardziej dojrzała niż jej lata, znalazła w swojej pracy pierwszy kontakt z dziewczynami z „Budrie”, gdzie głównym zajęciem była praca włókien konopnych i gdzie wszyscy byli zaangażowani w tę ciężką pracę. Clelia przyniosła swojemu małemu światu coś szczególnie osobistego: pracowała z radością i miłością, modląc się i myśląc o Bogu przez cały czas, a nawet rozmawiając o Nim swoim towarzyszom. Chociaż Klelia nie była Martą, całkowicie oddana troskom świata, ale poświęciła się z miłością służbie najbardziej kochanym przez Naszego Pana, bardzo ubogim, do tego stopnia, że jej delikatne dłonie zostały naznaczone na początku jej krótkiego życia ciężką pracą, którą podejmowała. Chociaż Klelia nie była Maryją, która porzuciła, wykluczała i zaniedbała wszystko, aby pokłonić się w miłości i oddaniu, to jednak Klelia nie miała innej myśli, żadnej innej miłości poza tą, którą nosiła w swoim sercu i duszy, gdy chodziła z Nim przez życie, jakby już w Jego świecie. Żyła w miłości, całkowicie oddana kochaniu bliźnich bez powściągliwości. Zapomniała, a nawet zignorowała swoje ciało. Była szczęśliwa, że należała do Pana, a jej szczęście spoczywało w istocie w myśleniu tylko o Nim. Coś jednak zmusiło ją do zwrócenia się ku bliźnim, najbiedniejszym i najbardziej wypróbowanym, którzy często na próżno czekali na jakiś mały znak miłości i braterstwa. Płonęła w niej żarliwa wiara i czuła, że „musi iść”, aby oddać się wszystkim ubogim Bożym. Kochała tę samotność, która pozwoliłaby jej w pełni dotrzeć do Boga, ale opuściła ochronę swojego domu i wyszła naprzód inspirowana swoją wszechstronną miłością do ludzkości. W tym czasie w historii istniała w Kościele grupa zwana „Chrześcijańskimi Pracownikami Katechizmu”, którzy byli głównie mężczyznami, których celem było zwalczanie powszechnego zaniedbania religijnego tamtych czasów. W „Budrie” grupę prowadził starszy nauczyciel. Klelia dążyła, a następnie stała się jednym z Chrześcijańskich Pracowników Katechizmu. Następnie, w „Budrie” z jej akceptacją, grupa katechizmu odrodziła się i przyciągnęła innych swoim takim samym poświęceniem i wiarą. Początkowo Clelia została przyjęta jako asystent nauczyciela i była najmniej ważnym członkiem, ale wkrótce jej zaskakujące talenty i przygotowanie potwierdziły się, że starsi członkowie postawili się pod jej kierownictwem. Po odrzuceniu kilku pochlebnych propozycji małżeńskich grupa młodych kobiet, które wyrosły z grupy Katechizmu, wybrała Klelię na swojego przywódcę i wymyśliła ideę wspólnoty poświęconej apostolskiemu i kontemplacyjnemu stylowi życia. Miało to być życie służby, które wypłynie z Eucharystii z codzienną Komunią Świętą i uszlachetniałoby się nauczaniem katechizmu dla rolników i robotników w okolicy. Pomysł nie mógł natychmiast stać się rzeczywistością ze względu na sytuację polityczną w czasie zjednoczenia Włoch (1866-67). Ostatecznie jednak zostało to zrealizowane 1 maja 1868 roku, kiedy po rozwiązaniu biurokratycznych i lokalnych problemów, Klelia i jej młodzi przyjaciele przeprowadzili się do tzw. „domu nauczyciela”, gdzie wcześniej spotykali się Pracownicy Katechizmu Chrześcijańskiego. Był to skromny początek rodziny religijnej Clelii Barbieri, która później miała zostać nazwana wspólnotą religijną „Suore Minime dell'Addolorata”. „Minime” ze względu na oddanie Clelii świętej, Minimo Romito di Paola, S. Francesco, patrona i opatrznego obrońcę młodej społeczności; „dell'Addolorata”, ponieważ ten tytuł Matki Bożej Bolesnej był najbardziej lubiany ze wszystkich tytułów Matki Bożej przez Clelia Barbieri. Po przeprowadzce do „domu nauczyciela” nastąpiła seria niezwykłych wydarzeń w postaci pomocy młodym społeczeństwu, które niewątpliwie były dziełem Bożej Opatrzności i bez których grupa nigdy nie mogłaby przetrwać. Mała grupa była zainspirowana fizycznymi i moralnymi cierpieniami Clelii w jej najciemniejszych godzinach oraz absurdalnymi upokorzeniami, które doznała z rąk tych, którzy powinni byli bardziej wyrozumiali. Jednak jej wiara i oddanie w modlitwie były zawsze niezwykłe. W małej wspólnocie „Budrie” istniała wiara, pragnienie Boga i zapał misyjny pełen kreatywności i wyobraźni, w żadnym wypadku nie oparte na żadnym wsparciu organizacyjnym, którego praktycznie nie istniało. Clelia była poruszającym duchem. Mała grupa początkowa rosła, a także liczba biednych, chorych i młodych chłopców i dziewcząt potrzebujących katechizmu i nauczania religijnego. Powoli ludzie zaczęli postrzegać Clelię jako przywódcę i nauczyciela wiary. Zaczęli nazywać ją „Matką”, chociaż miała zaledwie dwadzieścia dwa lata. Nazywali ją tym tytułem aż do jej śmierci, która nastąpiła bardzo szybko. Uśpiona gruźlica, którą zawsze nosiła, nagle wybuchła zaledwie dwa lata po założeniu zakonu. Clelia zmarła prorokując siostrze przy łóżku: „Wyjeżdżam, ale nigdy cię nie opuszczę. Kiedy na tym polu lucerny obok kościoła będzie nowy dom wspólnoty, nie będę już z wami... Będziesz rosnąć w liczbie i rozszerzać się na równiny i góry, aby pracować w winnicy Pana. Nadejdzie dzień, kiedy tu w „Budrie” wielu przyjedzie z powozami i końmi... „. I dodała: „Idę do Nieba i wszyscy ci