Humani Generis - treść |

ENCYKLIKA HUMANI GENERIS OJCA ŚWIĘTEGO PIUSA XII DO NASZYCH CZCIGODNYCH BRACI, PATRIARCHÓW, NACZELNYCH, ARCYBISKUPÓW, BISKUPÓW I INNYCH LOKALNYCH ORDINARZY CIESZĄCYCH SIĘ POKOJEM I KOMUNIĄ ZE STOLICĄ APOSTOLSKĄ W SPRAWIE NIEKTÓRYCH FAŁSZYWYCH OPINII GROŻĄCYCH PODWAŻENIEM FUNDAMENTÓW DOKTRYNY KATOLICKIEJ Czcigodni bracia, pozdrowienia i błogosławieństwa apostolskie Nieporozumienia i błędy między ludźmi w sprawach moralnych i religijnych zawsze były przyczyną głębokiego smutku dla wszystkich dob

Encyklika Humani Generis

Wprowadzenie

TAK, nieporozumienia i błędy w sprawach moralnych i religijnych są przyczyną smutku dla Kościoła.

Nieporozumienia i błędy w sprawach moralnych i religijnych zawsze były przyczyną smutku dla Kościoła. Dzisiaj zasady kultury chrześcijańskiej są atakowane ze wszystkich stron.

Zasady kultury chrześcijańskiej

Ludzki rozum może dojść do prawdziwej wiedzy o Bogu i prawach naturalnych. Przeszkody uniemożliwiają skuteczne wykorzystanie naturalnych zdolności rozumu. Prawdy o Bogu i relacjach między Bogiem a ludźmi wymagają poddania się i rezygnacji z siebie.

Konieczność objawienia Bożego

Objawienie Boże jest konieczne, aby religijne i moralne prawdy mogły być łatwo poznane z całą pewnością i wolnością od błędu.

Trudności w ocenie wiary katolickiej

Ludzka inteligencja doświadcza trudności w ocenie wiary katolickiej, mimo dowodów zewnętrznych. Człowiek może odmówić i oprzeć się dowodom zewnętrznych i impulsom rzeczywistej łaski.

Błędy i trendy społeczne

Niektórzy uczony ludzie uważają, że ewolucja wyjaśnia pochodzenie wszystkich rzeczy. Komuniści wykorzystują te opinie do propagowania materializmu. Nowa filozofia, egzystencjalizm, rywalizuje z idealizmem, imanentyzmem i pragmatyzmem.

Historyzm i jego wpływ

Historyzm przypisuje wartość jedynie wydarzeniom z życia człowieka, obalając fundament wszelkiej prawdy i prawa absolutnego.

Powrót do źródeł Bożej prawdy

Dawni zwolennicy racjonalizmu często pragną powrotu do źródła Bożej prawdy. Jednak nie zgadzają się z prawdziwym Kościołem, skarżąc się na niezgodności w sprawach dogmatycznych.

Zadanie katolickich teologów i filozofów

Katoliccy teologowie i filozofowie nie mogą ignorować błędnych opinii. Muszą zrozumieć te teorie, aby leczyć choroby ducha i prowadzić dyskusje.

Ryzyko dla nauczycieli katolickich

Niektórzy katoliccy nauczyciele próbują wycofać się od autorytetu Nauczania, co prowadzi do odejścia od prawdy objawionej.

Ukryte niebezpieczeństwa

Niektórzy, chcąc usunąć bariery między ludźmi, popierają „eirenizm”. Chcą zreformować teologię i metody nauczania, co może prowadzić do zniszczenia integralności wiary.

Nowe opinie i ich rozwój

Nowe opinie nie zawsze są rozwijane w tym samym stopniu ani zgodnie. Teorie, które dziś są potajemnie głoszone, jutro są otwarcie i bez umiaru rozpropagowane.

Znaczenie dogmatów i terminologii

Niektórzy chcą ograniczyć znaczenie dogmatów i uwolnić je od tradycyjnej terminologii. Maja nadzieję, że to pomoże w zjednoczeniu z dysydentami.

Relatywizm dogmatyczny

Próby redukcji dogmatów do współczesnych koncepcji prowadzą do relatywizmu dogmatycznego. Pogarda dla tradycyjnej terminologii osłabia teologię spekulacyjną.

Autorytet nauczania Kościoła

Pogarda dla autorytetu nauczania Kościoła prowadzi do zaniedbywania jego decyzji. Teologia musi opierać się na rozumowaniu teologicznym i autorytecie Kościoła.

Źródła Boskiego Objawienia

Teolodzy muszą wracać do źródeł Boskiego Objawienia. Teologia poprzez badanie świętych źródeł pozostaje zawsze świeża.

Interpretacja Pisma Świętego

Niektórzy wypaczają sens definicji Soboru Watykańskiego, twierdząc, że odporność na błąd rozciąga się tylko na kwestie moralne i religijne. Interpretacja Pisma Świętego musi opierać się na umysłach Kościoła.

Nowa Egzegeza i Jej Konsekwencje

Nowa Egzegeza Pisma Świętego

TAK. Nowa egzegeza, nazywana symboliczną lub duchową, ma otworzyć Stary Testament dla wszystkich wiernych. Metoda ta eliminuje trudności związane z dosławnym znaczeniem Pisma Świętego.

Zasady Interpretacji Pisma Świętego

NIE. Nowa egzegeza jest obca zasadom interpretacji ustalonym przez Leona XIII, Benedykta XV i autora encykliki. Te zasady są szczegółowo opisane w encyklikach „Providentissimus Deus”, „Spiritus Paraclitus” i „Divino Afflante Spiritu”.

Konsekwencje Nowej Egzegezy

TAK. Nowa egzegeza przyniosła błędy w prawie wszystkich gałęziach teologii. Wątpi się w zdolność rozumu ludzkiego do dowodzenia istnienia Boga, zaprzecza się, że świat miał początek, a także twierdzi się, że stworzenie świata jest konieczne.

Krytyka Nowych Interpretacji

TAK. Nowe interpretacje podważają istotę aniołów, różnicę między materią a duchem, bezinteresowność nadprzyrodzonego porządku i pojęcie grzechu pierworodnego. Niektórzy twierdzą, że doktryna przeistoczenia powinna być zmodyfikowana, aby zredukować rzeczywistą obecność Chrystusa w Eucharystii do symboliki.

Krytyka Nowych Doktryn

TAK. Niektórzy twierdzą, że Mistyczne Ciało Chrystusa i Kościół rzymskokatolicki nie są jednym i tym samym. Inni redukują konieczność przynależności do prawdziwego Kościoła do formuły, a jeszcze inni umniejszają wiarygodność wiary chrześcijańskiej.

Odpowiedź Kościoła na Nowe Błędy

TAK. Kościół domaga się powtórzenia dobrze znanych prawd i wskazania błędrów. Kościół podkreśla, że rozum ludzki musi wykazać z całą pewnością istnienie Boga i udowodnić fundamenty wiary chrześcijańskiej.

Filozofia i Jej Rola w Kościele

TAK. Kościół traktuje rozum ludzki jako narzędzie do dowodzenia istnienia Boga i fundamentów wiary. Filozofia, uznana i akceptowana przez Kościół, chroni prawdziwą ważność ludzkiej wiedzy.

Filozofia i Nowe Tendencje

NIE. Niektórzy pogardzają filozofią nauczana w szkołach, nazywając ją przestarzałą i racjonalistyczną. Twierdzą, że tradycyjna filozofia nie jest dostosowana do potrzeb współczesnej kultury.

Filozofia i Emocje

NIE. Filozofia chrześcijańska nigdy nie zaprzeczyła użyteczności dobrych usposobień duszy w postrzeganiu prawd moralnych i religijnych. Święty Tomasz podkreśla, że intelekt może postrzegać wyższe dobra moralnego porządku.

Nowe Poglądy i Nauki Filozoficzne

NIE. Nowe poglądy zagrażają naukom filozoficznym, takim jak teodycyja i etyka. Te nauki nie mogą być pogodzone z dekretami Soboru Watykańskiego.

Nauki Pozytywne i Wiara

TAK. Kościół nie zabrania badania i dyskusji w zakresie doktryny ewolucji, pod warunkiem, że nie są one sprzeczne z doktryną objawioną przez Boga. Poligenizm jest jednak nieakceptowalny dla wiernych.

Ochrona Prawdy Wiary

TAK. Kościół nakazuje biskupom i przełożonym zakonów, aby nie pozwolili na rozpowszechnianie błędnych opinii w szkołach, na konferencjach czy w pismach. Nauczyciele w instytucjach kościelnych muszą przestrzegać norm wyznaczonych przez Kościół.

Błogosławieństwo Apostolskie

TAK. Papież udziela błogosławieństwa apostolskiego biskupom, duchowieństwu i wiernym, wraz z nadzieją na niebiańskie darowizny.

Źródła i Cytaty

Konkordansje i Dokumenty

Konk. VAT., Konst. De Fide cath., cap. 1, De Deo rerum wszystkiemu twórcy.

Konk. VAT., D.B., 1796.

Encykliki i Aktu Prawnego

Mały. Enc. Mystici Corporis Christi, A.A.S., tom. XXXV, s. 193 mkw.

C. I. C. can. 1366, 2.

Publikacje w A.A.S.

A.A.S., vol. XXXVIII, 1946, s. 387.

Dzieła Tomasza z Akwinu

St. Thom., Summa Theol., II-II, quaest. 1, art. 4 do 3 i quaest. 45, art. 2, w c.

Allocut Pont. i Inne Mowy

Allocut Pont. do członków Akademii Nauk, 30 listopada 1941 r.: A.A.S., tom. XXXIII, s. 506.

Biblija i Koncyl Trydencki

Rzym., V, 12-19; Konc. Trid., sess, V, puszka 1-4.

Mowy Papieskie

16 stycznia 1948: A.A.S., vol. XL, s. 45-48.

Informacje Dodatkowe

Prawa Autorskie

Wydawca

Stolica Apostolska

Adres

Stolica Apostolska