IOANNES PAULUS S. II EVANGELIUM VITAE
Wprowadzenie
TAK, Ewangelia życia leży w sercu orędzia Jezusa. Dzień po dniu Kościół przyjmuje ją z miłością, głosząc jako „dobrą nowinę” ludziom każdej epoki i kultury.
Źródło radości
TAK, Narodziny Zbawcy są głoszone jako radosna nowina. Źródłem tej radości są Narodziny Zbawcy, które objawiają pełny sens każdego ludzkiego narodzenia.
Misja Jezusa
TAK, Jezus mówi: „Przyszedłem, aby mieli życie i mieli je obficie” (J 10, 10). To życie polega na komunii z Ojcem, do której każdy człowiek jest powołany w Synu mocą Ducha Świętego.
Wartość osoby ludzkiej
TAK, człowiek jest powołany do pełności życia, która przekracza wymiary jego ziemskiej egzystencji. Życie w czasie jest podstawowym warunkiem i integralną częścią jednolitego procesu ludzkiej egzystencji.
Nadprzyrodzone powołanie
TAK, nadprzyrodzone powołanie podkreśla względną wartość ziemskiego życia. Życie na ziemi nie jest rzeczywistością „ostateczną”, ale „przedostatnią”, mimo to pozostaje świętą rzeczywistością.
Ewangelia życia
TAK, Ewangelia życia ma głębokie echo w sercu każdej osoby, ponieważ spełnia wszystkie oczekiwania serca. Każdy otwarty na prawdę i dobrość może rozpoznać świętą wartość życia ludzkiego.
Wspólnota ludzka
TAK, po uznaniu prawa do życia powstaje każda wspólnota ludzka i sama wspólnota polityczna.
Zagrożenia dla życia
TAK, każde zagrożenie dla godności ludzkiej i życia musi być odczuwalne w sercu Kościoła. Nowe zagrożenia na ogromną skalę pojawiają się dzisiaj.
Potępienie Soboru Watykańskiego II
TAK, Sobór Watykański II potępił szereg zbrodni i ataków na życie ludzkie. Potępienie to powtarzam w imieniu Kościoła.
Nowe formy ataków
TAK, nowe formy ataków na godność człowieka pojawiają się wraz z postępem naukowym i technologicznym. Nowy klimat kulturowy nadaje przestępstwom przeciwko życiu nowy, złowieszczy charakter.
Ustawodawstwo i moralność
TAK, ustawodawstwo w wielu krajach postanowiło nie karać tych praktyk przeciwko życiu, a nawet uczynić je całkowicie legalnymi. To jest niepokojącym objawem upadku moralnego.
Konsekwencje
TAK, niepokojący stan rzeczy rozszerza się. Fakt zniszczenia ludzkich istnień jest niezwykle poważny. Sumienie, pociemnione przez uwarunkowania, trudniej odróżnia dobro od zła.
Komunia ze wszystkimi biskupami świata
TAK, Nadzwyczajny Konsystor Kardynałów odbył się w dniach 4-7 kwietnia 1991 roku. Kardynałowie poprosili mnie, abym potwierdził wartość życia ludzkiego i jego nienaruszalność.
Współpraca biskupów
TAK, w dniu Pięćdziesiątnicy w 1991 roku napisałem list do biskupów, prosząc o ich współpracę. Odpowiedzi biskupów dowodzą jednomyślnej chęci udziału w misji Kościoła.
Analogia do Rerum Novarum
TAK, podobnie jak sto lat temu, gdy Kościół obronił prawa robotników, teraz obraca się do tych, którzy nie mają głosu. Kościół czuje się zobowiązany do obrony tych, którzy są zagrożeni.
Ewangelia życia
TAK, encyklika jest potwierdzeniem wartości życia ludzkiego i wezwaniem do szacunku, ochrony, miłości i służenia każdemu życiu. Tylko w tym kierunku znajdziemy sprawiedliwość, rozwój, wolność, pokój i szczęście.
Komunia i przyjaźń
TAK, pragnę ponownie rozmyślać i głosić Ewangelię życia, blask prawdy oświecający sumienia, światło korygujące ciemne spojrzenie, źródło wierności i niezłomności.
Wezwanie do akcji
TAK, do wszystkich członków Kościoła zwracam się o to najpilniejsze wezwanie, abyśmy razem mogli ofiarować temu naszemu światu nowe znaki nadziei i starali się o wzrost sprawiedliwości i solidarności.
ROZDZIAŁ I - GŁOS KRWI TWOJEGO BRATA WOŁA DO MNIE Z ZIEMI
Współczesne zagrożenia dla życia ludzkiego
TAK, Bóg nie uczynił śmierci. Stworzył człowieka dla niezniszczenia i uczynił go na obraz swej wieczności. Śmierć weszła na świat w wyniku zazdrości diabła i grzechu pierwszych rodziców.
Pierwsze morderstwo
TAK, pierwsze morderstwo to zabójstwo Abla przez Kaina. To pierwsze morderstwo jest przedstawione z elokwencją na stronie Księgi Rodzaju.
Relacja biblijna
TAK, Kain był rozgniewany, gdy Bóg wolał ofiarę Abla. Bóg przypomniał Kainowi o jego wolności wobec grzechu. Kain jednak zabił brata.
Konsekwencje grzechu
TAK, Kain został przeklęty z ziemi. Bóg umieścił znak na Kainie, aby nikt nie zabił go.
Zazdrość i gniew
TAK, zazdrość i gniew mają przewagę nad ostrzeżeniem Pana. Kain atakuje i zabija brata. To morderstwo jest smutnym świadectwem rozprzestrzeniania się zła.
Pogwałcenie pokrewieństwa
TAK, każde morderstwo jest pogwałceniem duchowego pokrewieństwa, łączącego ludzkość w jedną wielką rodzinę. Nierzadko naruszane jest także pokrewieństwo cielesne.
Bóg i Zbrodnia Kaina
Bóg Interweniuje Po Zbrodni
TAK. Bóg interweniuje, aby pomścić zabitego. Bóg pyta Kaina o los Abla. Kain odpowiada: „Nie wiem; czy jestem strażnikiem mojego brata?” (Rdz 4, 9).
Kain Próbuje Ukryć Zbrodnię
Kain próbuje ukryć swoją zbrodnię kłamstwem. Kain odmawia przyjęcia odpowiedzialności, jaką każdy ma wobec innych.
Bóg Nie Pozostawia Zbrodni Bezkarnej
Bóg nie może pozostawić zbrodni bezkarnej. Krew zamordowanego wymaga od Boga sprawiedliwości (por. Rdz 37, 26; Iz 26, 21; Ez 24, 7-8).
Kościół i Grzechy, Które Wołają Do Boga O Sprawiedliwość
Kościół wziął nazwę „grzechów, które wołają do Boga o sprawiedliwość” i uwzględnił umyślne morderstwo. Dla narodu żydowskiego krew jest źródłem życia. Kto atakuje życie ludzkie, atakuje samego Boga.
Kain Jest Przeklęty Przez Boga
Kain jest przeklęty przez Boga i ziemię, która odmawia mu swego owocu (por. Rdz 4, 11-12). Kain zostanie ukarany: będzie mieszkał na pustyni i na pustyni.
Ziemia Staje Się Krainą Nodu
Ziemia staje się „krainą Nodu” (Rdz 4, 16), miejscem niedoboru, samotności i oddzielenia od Boga. Kain będzie „uciekinierem i wędrowcem po ziemi” (Rdz 4, 14).
Bóg Chroni Kaina
Bóg odcisnął piętno na Kaina, aby nie zabił go ktokolwiek, kto na niego przyszedł (Rdz 4, 15). Bóg zobowiązuje się do zagwarantowania osobistej godności Kaina.
Pytanie Pana: „Co Zrobiłeś?”
Pan pyta Kaina: „Cóż uczyniłeś? Głos krwi twojego brata płacze do mnie z ziemi” (Rdz 4, 10). Głos krwi przelanej przez ludzi krzyczy, z pokolenia na pokolenie.
Ataki Na Życie W Dzisiejszym Świecie
Ataki na życie nadal wyznaczają historię ludzkości. Te ataki są spowodowane przez przemoc, wojny, rzeź i ludobójstwo. Przemoc wyrządzana jest milionom ludzi, zwłaszcza dzieciom, z powodu niesprawiedliwego podziału zasobów.
Ataki Na Życie W Sferze Etycznej
Ataki na życie na jego najwcześniejszym i końcowym etapie prezentują nowe cechy. Te ataki są często uznawane za „prawa” i uznawane przez państwo. Ataki te uderzają w życie ludzkie w czasie jego największej słabości.
Czynniki Spowodujące Ataki Na Życie
Czynniki spowodowane przez kryzys kultury, trudności egzystencjalne i interpersonalne, ostre ubóstwo i przemoc sprawiają, że obrona życia jest trudna. Wartość życia może ulec „zaćmieniu”, mimo że sumienie wskazuje na nią jako na świętą i nienaruszalną wartość.
Kultura Śmierci
Współczesna kultura zaprzecza solidarności i przybiera formę „kultury śmierci”. Ta kultura jest aktywnie wspierana przez potężne nurty kulturowe, gospodarcze i polityczne. Osoba, która wymaga większej akceptacji i troski, jest często odrzucana.
Rozprzestrzenianie Się Aborcji
Ogromne sumy pieniędzy są inwestowane w produkcję produktów farmaceutycznych, które umożliwiają zabicie płodu w łonie matki. Antykoncepcja i aborcja są często ściśle ze sobą powiązane.
Techniki Sztucznego Rozmnazania
Techniki sztucznego rozmnażania otwierają drzwi do nowych zagrożeń dla życia. Diagnoza prenatalna zbyt często staje się okazją do zaproponowania i uzyskania aborcji.
Zagrożenia Dla Nieuleczalnie Chorych
Nieuleczalnie chorym i umierającym grożą zagrożenia związane z eutanazją. Eutanazja jest czasami uzasadniana utylitarnym motywem unikania kosztów, które mocno obciążają społeczeństwo.
Kwestia Demograficzna
W krajach bogatych następuje spadek wskaźnika urodzeń. W biedniejszych krajach stosowane są polityki przeciwdziałające narodzinom. Antykoncepcja, sterylizacja i aborcja są jednymi z powodów gwałtownego spadku wskaźnika urodzeń.
Dzisiejsze zagrożenia dla życia
Faraon i ucisk Izraelitów
TAK. Dawny faraon nakazał zabić męskie dzieci urodzone z Hebrajczyków. (por. Wj 1, 7-22)
Dzisiejsze obawy o wzrost demograficzny
TAK. Dzisiaj niektóre potężne kraje obawiają się wzrostu demograficznego biedniejszych ludów.
Promocja kontroli urodzeń
TAK. Te kraje promują i narzucają masowe programy kontroli urodzeń. Pomoc ekonomiczna jest uzależniona od przyjęcia polityki antynarodzin.
Szeroko rozprzestrzeniające się ataki na życie
Rozprzestrzenienie się ataków
TAK. Dzisiejsza ludzkość obserwuje szeroko rozprzestrzeniające się ataki na życie.
Skala i poparcie ataków
TAK. Ataki na życie są szeroko rozprzestrzenione, liczne i otrzymują potężne poparcie społeczne i prawne.
Znaczenie wolności
TAK. Wolność jest często interpretowana jako uzasadnienie dla antykoncepcji, sterylizacji i aborcji.
Spisek przeciwko życiu
Rola instytucji międzynarodowych
TAK. Instytucje międzynarodowe angażują się w kampanie na rzecz antykoncepcji, sterylizacji i aborcji.
Rola środków masowego przekazu
TAK. Środka masowego przekazu często przedstawiają uciekanie się do antykoncepcji, sterylizacji, aborcji i eutanazji jako postęp.
Pytanie o odpowiedzialność
„Czy jestem strażnikiem mojego brata?”
TAK. Pytanie: „Czy jestem strażnikiem mojego brata?” (Rdz 4, 9) podkreśla odpowiedzialność za życie innych.
Motywacje i konsekwencje
TAK. Decyzje sprzeczne z życiem wynikają z trudnych sytuacji, ale są również wynikiem kulturowych, społecznych i politycznych tendencji.
Sprzeczność w uznawaniu praw człowieka
Deklaracje praw człowieka
TAK. Deklaracje praw człowieka rosną w skali globalnej, ale często są zaprzeczane w praktyce.
Praktyczne zaprzeczenie praw
TAK. W praktyce odmawia się praw do życia, zwłaszcza w chwilach narodzin i śmierci.
Egoizm krajów bogatych
TAK. Egoizm krajów bogatych wyklucza biedniejsze kraje z dostępu do rozwoju lub uzależnia taki dostęp od arbitralnych zakazów prokreacji.
Korzenie sprzeczności
Mentalność subiektywności
TAK. Korzenie sprzeczności leżą w mentalności, która przenosi pojęcie subiektywności do skrajności.
Indywidualistyczna koncepcja wolności
TAK. Indywidualistyczna koncepcja wolności prowadzi do odrzucania słabych i potrzebujących.
Relacja wolności i prawdy
TAK. Wolność neguje się, gdy nie uznaje swojego związku z prawdą.
Konsekwencje dla społeczeństwa
Relatywizm i demokracja
TAK. Relatywizm prowadzi do zniekształcenia życia w społeczeństwie i zagrożenia dla demokracji.
Prawo do życia jako kwestia polityczna
TAK. Prawo do życia jest kwestionowane lub odmawiane na podstawie politycznych decyzji.
Zdradzenie idełu demokracji
TAK. Demokracja zdradza swoje fundamenty, gdy odmawia ochrony życia najsłabszych.
Domaganie się prawa do aborcji
TAK. Domaganie się prawa do aborcji i eutanazji neguje godność życia.