Ecclesiam Suam

## Encyklika Papieża Pawła VI o Kościele ### 6 Sierpnia 1964 ### Do Jego Czcigodnych Braci Patriarchów, naczelnych, Arcybiskupów, Biskupów i innych Ordynariuszy Lokalnych, którzy są w pokoju i komunii ze Stolicą Apostolską, duchowieństwu i wiernym całego świata oraz wszystkim ludziom dobrej woli Czcigodni bracia i najdrożsi synowie, zdrowie i błogosławieństwo apostolskie. ### Kościół został założony przez Jezusa Chrystusa Kościół został założony przez Jezusa Chrystusa, aby być matką całej ludzkiej rodziny i służyć jej zbawieniu. Ludzie przez stulecia cieszyli się chwałą Boga Wszechmogącego i wiecznym zbawieniem dusz. Kościół był przedmiotem nabożeństwa i troski. Przykłady takich ludzi znajdziemy w wikariuszach Chrystusa, biskupach, kapłanach i świętych chrześcijanach. ### Celem encykliki Celem tej encykliki jest ukazanie, jak ważne jest dla świata, aby Kościół katolicki spotkał się, poznał i pokochał go. W zeszłym roku, w święto Archanioła Michała, podczas otwarcia drugiej sesji Soboru Watykańskiego II, ogłosiłem, że napiszę encyklikę, która będzie głosić najważniejsze zasady naszych myślenia i praktyki. ### Deklaracja zasad Deklaracja tych zasad musi opierać się na poważnym rozważaniu boskiej doktryny. Chrystus powiedział: „Moja doktryna nie jest moja, ale Jego, który Mnie posłał” (1). Zasady te muszą odpowiadać obecnemu stanowi Kościoła i rzeczywistej sytuacji społeczeństwa ludzkiego. ### Czego nie zamierza encyklika Encyklika nie ma na celu wyjaśnianie nowych lub rozwiniętych spostrzeżeń. To jest zadanie Soboru Ekumenicznego. Nie zamierzamy również ogłosić uroczystego głoszenia doktryny katolickiej, zasad moralnych czy społecznych. Naszym celem jest wysłanie szczerego przesłania, jak między braćmi i członkami wspólnej rodziny. ### Trzy główne zasady pontyfikatu Istnieją trzy zasady, które przede wszystkim wykorzystują nasz umysł, gdy zastanawiamy się nad odpowiedzialnością za Kościół Chrystusa. Kościół musi patrzeć w siebie, rozważać tajemnicę swego istnienia, czerpać oświecenie i inspirację z głębszego badania doktryny o swoim pochodzeniu, naturze, misji i przeznaczeniu. ### Głębsza samoświadomość Kościół musi porównywać idealny obraz siebie, tak jak go wyobrażał Chrystus, z rzeczywistym obrazem, jaki przedstawia dzisiejszemu światu. Rzeczywisty obraz Kościoła, dzięki Bogu, nosi cechy wprowadzone przez jego Boskiego Założyciela. Duch Święty podkreślał i wzmacniał te cechy, aby Kościół dostosowywał się do pierwotnej intencji swojego Założyciela. ### Odnowienie Kościół walczy o odnowę, naprawiając wady wprowadzone przez swoich członków. Musimy skłonić członków Kościoła do jasniejszego uświadomienia sobie ich obowiązku korygowania błędów, dążenia do doskonałości i dokonywania mądrego wyboru środków niezbędnych do odnowy. ### Dialog Te dwie polityki prowadzą do trzeciej polityki, która ma związek z relacjami Kościoła z otaczającym światem. Część świata oderwała się od chrześcijańskich fundamentów, a inna obejmuje terytoria tak zwanych narodów wschodzących. Kościół musi ustanowić relacje z tymi obszarami, które oferują różne formy możliwych kontaktów. ### Problem dialogu Problem dialogu Kościoła ze światem współczesnym jest złożony. Kościół musi znaleźć odpowiednie metody rozwiązania tego problemu. Musimy lepiej przygotować się do tych dyskusji i obrad. ### Pokój Nie możemy odrzucić z naszego umysłu poważnego problemu pokoju na świecie. Musimy edukować ludzkość do nastrojów i polityk sprzecznych z brutalnymi i śmiertelnymi konfliktami. Zrobimy wszystko, co w naszej mocy, aby promować harmonijne stosunki i ducha współpracy między narodami. ### Samoświadomość Obowiązkiem Kościoła jest dążenie do jaśniejszej i głębszej świadomości samego siebie i swojej misji w świecie. Kościół musi zastanowić się nad swoją naturą, aby lepiej docenić boski plan, którego zadaniem jest realizacja. W ten sposób znajdzie lepsze sposoby zwiększenia skuteczności i owocności swoich kontaktów ze światem. ### Akt wiary Kościół musi podporządkować się temu, co Boski Nauczyciel powiedział tym, którzy Go słuchali. Wezwanie Chrystusa do czujności odnosi się do rzeczy, które mogą nas bezpośrednio dotyczyć, niebezpieczeństw i pokus, które zagrażają zepsuciu życia moralnego człowieka. ### Odnowione wyznanie wiary Zachęcamy wszystkich do dokonania świadomego, hojnego i pełnego serca aktu wiary w Jezusa Chrystusa, naszego Pana. Nasze życie zakonne musi być ożywione przez to wyznanie wiary. Musi być stanowcze i zdecydowane, choć zawsze pokorne i roztropne. ### Obecny stan Kościoła Kościół musi zastanowić się nad swoją niezwykłą żywotnością. Musi dążyć do pełniejszego zrozumienia samego siebie, aby przynieść światu orędzie zbawienia i braterskiej miłości. Kościół musi doświadczyć obecnej obecności Chrystusa. ### Głęboko zakorzeniony w zmieniającym się świecie Kościół jest głęboko zakorzeniony w świecie. Istnieje na świecie i przyciąga swoich członków ze świata. Wywodzi się z niego bogactwo ludzkiej kultury. Współczesny świat znajduje się w uścisku zmian i wstrząsów. Wielkie postępy w nauce, technice i życiu społecznym mają ogromny wpływ na opinie ludzi oraz ich duchowe i kulturowe dążenia. ## Część 2/3 ### Kościół i Zmiany Świata TAK, Kościół jest pochłonięty i wstrząśnięty falą zmian. Ludzie są głęboko dotknięci klimatem świata. Stan zdezorientowania i zaniepokojenia uderza w korzenie Kościoła. Wielu ludzi przyjmuje dziwaczne poglądy. Modernizm jest błędem, który pojawia się w nowych postaciach. Błąd jest niezgodny z prawdziwym wyrazem religijnym. Próba ze strony świeckich filozofii zlikwidować prawdziwe nauczanie i dyscyplinę Kościoła. ### Skuteczne Lekarstwo TAK, skuteczne lekarstwo jest potrzebne. Lekarstwo można znaleźć w zwiększonej samoświadomości Kościoła. Kościół musi zrozumieć, czym jest w umyśle Jezusa Chrystusa. Zapisane i zachowane w Piśmie Świętym i Tradycji Apostolskiej. Interpretowane i wyjaśnione przez tradycję Kościoła pod natchnieniem Ducha Świętego. Duch Święty nigdy nie przestanie odkupić obietnicy Chrystusa: „Lecz Paraklet, Duch Święty, którego Ojciec pośle w moim imieniu, nauczy was wszystkiego i przyniesie wam wszystko do głowy, cokolwiek wam powiem”. ### Błędy w Kościele TAK, błędy krążą w Kościele. Ludzie, którzy tylko częściowo rozumieją Kościół, są narażeni. Nie zwracają wystarczającej uwagi na Boże objawienie i autorytet nauczania Kościoła. ### Modem Bent of Mind TAK, potrzeba refleksji nad dobrze znanymi prawdami jest zgodna z mentalnością współczesnych. Współcześni lubią dogłębnie badać swoje umysły. Znajdują spokój w bezpiecznym uchwyceniu prawdy. Metoda dochodzenia nie jest pozbawiona ryzyka. Filozofowie uznali ją za najwyższą funkcję umysłu. Doprowadziło ich to do błędnych wniosków. Badanie świadomej wiedzy może prowadzić do lepszego poznania siebie. ### Samokontrola jest w toku TAK, Kościół rozpoczął głębsze badanie samego siebie. Wybitni teolodzy wniosli doskonały wkład. Wielcy uczeni, intelektualiści, szkoły teologiczne i stowarzyszenia duszpasterskie. Udane eksperymenty w dziedzinie religii. Doktrynalne wypowiedzi papieży. ### Dwa Sobory Watykańskie TAK, poczyniono znaczne postępy. I Ekumeniczny Sobór Watykański podkreślił wagę doktryny Kościoła. Sobór Watykański II kontynuuje i uzupełnia Sobór Watykański I. Doktryna Kościoła jest kamieniem odskokowym do zrozumienia Chrystusa. ### Leon XIII i Pius XII o Kościele TAK, dwa dokumenty zasługują na uwagę. Encyklika Satis cognitum papieża Leona XIII z 1896 r. Encyklika Mystici corporis papieża Piusa XII z 1943 r. Słowa z Mystici corporis są autorytatywnym tekstem o teologii Kościoła. ### Wkład uczonych TAK, genialni uczoni wniosli kompetentne prace. Prace teologiczne podporządkowane autorytetowi nauczania Kościoła. Wniosły ekspercki i użyteczny wkład w temat Kościoła. Prowadzili tę pracę w szkołach teologicznych, rozmowach, pismach i duchowym kierunku. ### Droga przed nami TAK, Sobór będzie cieszył się pomocą Ducha Świętego. Sukces Soboru zależy od naszej gotowości do naśladowania Boskich natchnień. Boska prawda powinna być argumentem jedności, zrozumienia i harmonii. Sobór powinien być źródłem chwały dla Boga, radości dla Kościoła i budownictwa dla świata. ### Ponowne odkrywanie mistycznego ciała TAK, pierwszą korzyścią jest ponowne odkrycie żywej więzi z Chrystusem. Cząstka tej prawdy jest doskonale znana. Cząstka ta jest niezwykle ważna i niezbędna. Słowa Piusa XII: „Musimy przyzwyczaić się do oglądania samego Chrystusa w Kościele”. Jezus powiedział: „On jest winoroślą, a my gałęziami”. Św. Paweł: „Wszyscy jesteśmy jedną osobą w Jezusie Chrystusie”. Św. Augustyn: „Staliśmy się Chrystusem. Jeśli On jest Głową, to my jesteśmy członkami”. ### Dojrzała wiara klucz TAK, tajemnica Kościoła jest tajemnicą. Poświęcenie uwagi na tajemnicę przyniesie wiele duchowych korzyści. Obecność Chrystusa ujawni swoją moc poprzez praktykowanie żywej wiary. Wiara daje sensus Ecclesiae, świadomość Kościoła. Prawdziwy chrześcijanin powinien być głęboko nasycony tą świadomością. ### Hierarchia jako instrument TAK, tajemnica Kościoła nie jest ograniczona do teologii spekulacyjnej. Hierarchia inicjuje ludzi w chrześcijański sposób życia. Hierarchia jest narzędziem stworzonym przez Chrystusa. Hierarchia przekazuje dary prawdy i łaski. Hierarchia nadaje Kościołowi zewnętrzną, widzialną strukturę. ### Obrazy tajemnicy TAK, obrazy nie przekazują adekwatnego pojęcia tajemnicy. Św. Paweł użył obrazu Ciała Mistycznego. Chrystus użył obrazu budynku. Chrystus zbudował Kościół na słabej, ale solidnej skale. ### Kultywowanie najwyższej duchowości TAK, świadomość Kościoła przyniesie najlepszy rodzaj duchowości. Duchowość karmiona czytaniem Pisma Świętego i świętymi Ojcami. Systematyczne nauczanie katechetyczne. Aktywne uczestnictwo w liturgii świętej. Gorliwa medytacja niebieskich prawd. Modlitwa kontemplacji. Doskonałość chrześcijańska jest bogatym źródłem duchowej siły Kościoła. ### Znaczenie chrztu TAK, ochrzczeni muszą przywiązywać wagę do tego wydarzenia. Są wyniesieni na wyższy status. Odrodzeni do życia nadprzyrodzonego. Adoptowani synowie Boga. Braćmi Chrystusa. Błogosławieni łaską i radością Ducha Świętego. Chrzest powinien być uważany za coś, co zachwyca ochrzczonego. Chrzest to „oświecenie” czerpiące blask Boskiej prawdy. ### Praktyczne postanowienia TAK, takie rozważania zachęcają do praktycznych postanowień. Postanowienia te są już wdrażane w Kościele. Chwalimy i potwierdzamy je naszym błogosławieństwem. ## I uświęcić świat ### Problem doskonałości Kościoła TAK, Kościół musi dążyć do doskonałości przewidzianej przez Chrystusa. Kościół musi ukazywać ideał doskonałości. Problem doskonałości pokazuje potęgę Kościoła. Problem ten wprowadza Kościół do działania, poddaje krytyce i zachowuje wierność celowi. Rodzi w Kościele modlitwę, pokutę, nadzieję, trud, zaufanie, ducha przygody i osiągnięć. ### Znaczenie prawd objawionych TAK, problem doskonałości wynika z natury prawd objawionych przez Boga. Bez odniesienia do nauczania Chrystusa nie jest możliwe, aby człowiek sądził siebie i swoją naturę. Bez nauczania Chrystusa człowiek nie może osiągnąć doskonałości i świętości. ### Dążenie do poznania dróg Pana TAK, Kościół musi opanować pragnienie poznania dróg Pana. Naszym życzeniem jest, aby dyskusje na temat doskonałości chrześcijańskiej ponownie zyskały znaczenie. Dyskusje te powinny wzbudzać wiernych do dążenia do świętości. Świętość jest potwierdzona przez zwyczaj i tradycję Kościoła, ustanowiona przez działanie jego członków i przykładem świętych. ## Zewnętrzne warunki i dążenie do doskonałości ### Wpływ świata na Kościół TAK, zewnętrzne warunki wpływają na dążenie Kościoła do doskonałości. Kościół nie może pozostać obojętny na zmiany w świecie. Wpływają na jego działanie, modyfikują i warunkują jego postępowanie. Kościół żyje na świecie, a jego członkowie są pod wpływem świata. ### Obronianie życia chrześcijańskiego TAK, życie chrześcijańskie musi przeciwstawiać się źródłom oszustwa, skażenia i ograniczenia wolności. Musi bronić się przed zanieczyszczeniem. Musi dostosowywać się do form myślenia i życia, które są zgodne z podstawowymi zasadami nauczania religijnego i moralnego. Musi korygować, uszlachetniać i uświęcać te formy. Wymaga to od Kościoła ciągłego procesu samokontroli i ponownej oceny. ## Pomoc Rady ### Cel Rady TAK, Sobór ma charakter duszpasterski. Jego celem jest odnowienie kodeksu prawa kanonicznego i ułatwienie praktykowania życia chrześcijańskiego. Sobór pobudza umysły pastorów i wiernych. Zachęca do zachowania i zwiększenia integralności życia chrześcijańskiego. Służy jako przypomnienie o obowiązkach sumienia. Zachęca do dążenia do świętości i heroizmu. ### Reformy po Soborze TAK, Sobór będzie decydować o reformach w ustawodawstwie i dyscyplinie Kościoła. Posoborowe komitety zajmą się konkretnym sformułowaniem zaleceń Synodu. Waszym obowiązkiem jest wskazać potrzebne decyzje. My, z naszej strony, publicznie wyrażamy postanowienie, by sponsorować reformę. ## Niezbędna reforma ### Zasady reformy TAK, nie może być mowy o reformie zasadniczej natury Kościoła. Reforma nie oznacza zmiany rzeczy, ale przywrócenia cech charakterystycznych, które Chrystus wywarł na Kościoł. Reforma ma przywrócić Kościołowi ideał doskonałości i piękna, zgodny z jego rozwojem. Nie należy marzyć o redukcji Kościoła do skromnych rozmiarów. Musimy kochać i służyć Kościołowi takim, jakim jest. ### Unikaj nadmiernej adaptacji TAK, musimy unikać pragnienia dostosowania Kościoła do zwyczajów i temperamentu współczesnego świata. Fascynacja życiem ziemskim jest potężna. Niektórzy uważają zgodność z nim za mądrą drogę. Musimy być w świecie, ale nie z niego. Chrystus modlił się, aby uchronić nas od zła. ## Aktualizacja the Guiding Principle ### Aggiornamento TAK, cel adhortacji nie polega na ścisłym przestrzeganiu metod przyjętych przez Kościół w przeszłości. Środki te można poddać próbie. Aggiornamento papieża Jana XXIII jest przewodnią zasadą Soboru Ekumenicznego. Chcemy ją ratyfikować i potwierdzić.